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六根六尘法，让你的文章更精彩
我们要讲的方法，统称叫“六根六尘法”。这只是假立文字，便于朗朗上口和记忆。
《心经》里有一句话：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。眼耳鼻舌身意，是我们身体上的器官，叫六根。这六根，分别代表了人的六个系统。
眼：就是眼睛，代表视觉系统。
耳：就是耳朵，代表听觉系统。
鼻：就是鼻子，代表嗅觉系统。
舌：就是舌头，代表味觉系统。
身：就是身体，代表触觉系统。
意：就是大脑的神经、意识，代表意识系统。
色声香味触法，叫六尘，是上述六个系统观察、感受的对象。
色：不是指颜色的色，而是指我们看到的一个物体的形状、大小、颜色、运动状态等。
声：耳朵或者说是听觉系统听到的对象。
香：鼻子或者说是嗅觉系统感受到的对象。
味：舌头或者说是味觉系统感受的对象。
触：身体或者说是触觉系统接触到的对象，比如说冷热、粗细、干涩、拥挤等。
法：就是意识系统，想象中的那个对象。
打个比方来说，六根就是一个望远镜，六尘就是望远镜要观察的对象。百人百见，千人千面，每个人的六根不一样，感受到的六尘自然各有差别。为了统一起见：
我们把眼睛看到的东西写下来，叫色法。
我们把耳朵听到的声音写下来，叫声法。
我们把鼻子闻到的东西写下来，叫香法。
我们把舌头尝到的东西写下来，叫味法。
我们把身体感受到的东西写下来，叫触法。
我们把头脑里想象中的东西写下来，叫意法。
什么叫观察？不能说眼睛看了，就叫观察。眼耳鼻舌身意，全部动用起来，才叫观察。我们学化学，做实验，是不是也要这样：有没有味道？有没有沉淀？有没有火焰？有没有爆炸的响声？全部的器官动用起来这才叫观察。
举一个例子，比如描写雪花。我们说雪花是白色的，是六角形的。因为这是用色法，孩子大多都会，但我们可不可以用声法、香法、味法、触法和意法呢？
1.用声法来写
雪花飘过，阵阵沙沙，不知是风声，还是雪声，抑或是我内心里发出的声响？我的眼前没有雪，但我却能听到它。听雪的妙界，竟然如此！
2.用香法来写
雪花，一片片落下来，我深作一口呼吸，贪婪地就像把整个雪的世界吞进胸肺。那是一种凉凉的、湿湿的感觉，有一种沁人心脾、润人肤肌的舒畅。吸进去的是空灵，吐出来的是所有的烦恼。这雪，难道就是天上的气息。
3.用味法来写
如果你有雅趣，拈起一小团雪花，放入嘴里，用舌蕾感觉，用意念品尝，你会觉得，有一种比奶香更纯净，比糖甜更清澈的味道，那是一种洗涤人灵魂，不知不觉你便与自然混为一体的味道。
4.用触法来写
小心翼翼地黏起一叶雪花，雪花仿佛精灵，没有重量，你能感受到它，却永远也捕捉不到它。它出现在你眼前，当你的手轻轻地捧起它的时候，雪花却幻化成了一滴水，透明、晶莹。
5.用意法来写
雪花，漫天的雪花，一定是天上的神女普撒人间的鲜花吧？一定是宇宙之神突发慷慨，大把大把地把星星扔到凡尘吧？那银装素裹，真如天堂一般的圣洁，如天堂一般神奇。因为只有神仙才可能有如此神功——用一种颜色，却把人世间装缀得如此华美。
六根六尘法，在广告文案中经常使用。
比如：
那是我尝过最美味的食物之一，如果你有幸买到它，你会发现——整个蒸鸡有一颗小西瓜那么大，用精致光亮的锡纸包裹着。打开锡纸，一只完整的金灿灿的蒸鸡映入眼帘，一股烟向上飘起，你会闻到热鸡肉鲜香的味道，没有防备，你的口水已经悄悄流下。你戴上两只手套掰下鸡腿，刚出炉的鸡腿有点烫手，你下意识地对它吹了口气。鸡皮渗着汁水晶莹发亮，咬了一口，鲜嫩的鸡肉终于进入你的口腔，你尝到鸡肉和盐混合的鲜美，还尝到枸杞的酸甜和一点当归的药香味。你以前可能吃过干涩难嚼的鸡肉，这次不同，你发现这整只鸡都充满了汁水，每一口都滑溜顺口，毫无阻力，大口咀嚼的时候，耳朵里好像能听到鸡汁四射的声音。 随鸡附赠了一包辣椒面——那是绝对的人！间！美！味！倒在小碟里，变成一座红色碎末小山丘，拿一块鸡肉蘸一下，再放进你的嘴里，那一秒，辣椒面的咸辣味、茴香味、孜然味和鸡肉味在口腔里一齐“炸开”，惊艳到你身体为之一颤，你发现自己莫名其妙嘴角上扬，忍不住微笑起来！不到15分钟，整只鸡已经被你消灭干净，你会感觉有点撑，却意犹未尽。看到锡纸上残留着鸡汤汁，你毫不犹豫地往嘴里倒，温热的汤汁从喉咙流到胃里，全身一阵暖。
看到这样的文字，我们的唾液就开始分泌了。为什么？看看这篇文案是如何写的呢？
1、眼睛看到的：
整个蒸鸡有一颗小西瓜那么大，用精致光亮的锡纸包裹着。打开锡纸，一只完整的金灿灿的蒸鸡映入眼帘，一股烟向上飘起；
鸡皮渗着汁水晶莹发亮；
倒在小碟里，变成一座红色碎末小山丘。
2、鼻子闻到的：
你会闻到热鸡肉鲜香的味道，没有防备，你的口水已经悄悄流下。
3、舌头品尝的：
咬了一口，鲜嫩的鸡肉终于进入你的口腔，你尝到鸡肉和盐混合的鲜美，还尝到枸杞的酸甜和一点当归的药香味；
拿一块鸡肉蘸一下，再放进你的嘴里，那一秒，辣椒面的咸辣味、茴香味、孜然味和。鸡肉味在口腔里一齐“炸开”，
4、口腔触感的：
你发现这整只鸡都充满了汁水，每一口都滑溜顺口，毫无阻力；
5、耳朵听到的：
大口咀嚼的时候，耳朵里好像能听到鸡汁四射的声音。
6、身体感受到的：
惊艳到你身体为之一颤，你发现自己莫名其妙嘴角上扬，忍不住微笑起来！
当你描述这些感受时，你已经占领了读者的联想，让他在脑海里调动自己的感官跟随着你的文字，去看、去听、去闻、去触碰，从而深入地体会到产品的美妙，而他的购买欲望也随之升高！
假如你给汽车做一个文案，产品研发部的家伙丢给你一份产品资料，上面写着各种数据：
V12前置发动机、缸径92毫米、排量6.7公升、豪华木饰真皮车门、木质真皮方向盘等。如果用常见的写法，
文案会是这样的：车内空间宽敞、内饰奢华、马力强劲……
看看美国广告大师德鲁·埃里克·惠特曼是如何写的：
这辆车拥有宽阔如客厅的车厢（眼睛），关上它那扇拱顶似的车门，准备享受少数特权者的驾驶体验。你周围都是华丽而芳香的皮革（鼻子），产自国外的硬木和昂贵的威尔顿羊毛地毯（眼睛），这辆车会显出你独特的生活方式……感觉到了吗？当高达453马力的强劲动力召唤你释放它们时，你的肾上腺素正飞快地流过静脉血管（身体）。
瞧，德鲁·埃里克·惠特曼就这么占领了我们的感官，人没到4S店，却感觉好像试驾过一样。
当然，还有高级的表现手法，就是通感。
比如：朱自清《荷塘月色》：
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。
古诗词中也有很多：
比如：韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》
香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
樱桃是红的，说它香，是视觉通于嗅觉。但樱桃并不香，这个香是从它像红花，由红花唤起的香。
又如：韩愈《南山》或
“竦若惊雊（雉鸣）”，“或背若相恶，或向若相佑”，这就把眼中所看到的石头，由竦立像雉，由雉引出雉鸣来，即曲喻，也即视觉通于“惊雊”的听觉。有的石头相“背”或相“向”，由相背或相向引出“相恶”或“相佑”来，是曲喻，也即视觉通于“相恶”“相佑”的感觉。石头不会发声或相恶相佑，通过通感，打通了视觉与听觉感觉的界限。
当然，我们所说色法、声法、香法、味法、触法，只是最基本的要素。要是再加以灵活地运用，我们就可以色意通用、声意通用、香意通用、味意通用和触意通用。
看上去是什么，看上去像什么——色意通用。
听起来是什么，听起来像什么——声意通用。
闻起来是什么，闻起来像什么——香意通用。
尝的是什么味道，这个味道像什么——味意通用。
摸着是什么感觉，这个感觉像什么——触意通用。
如果再加上通感，就妙用无穷了。
许多人写东西不生动、不形象，一个突出的原因就是他们往往只会从色的角度入手，脑子里没有场景、没有图案、没有想象，所以写不多、写不生动、写不灵活。
六尘六根之法，就是给你一把钥匙，打开描写事物、景物的想象空间和思路。一个东西、一个事物、一个情景，可以通过它的样子、它的气味、它的声音、它的味道，以及对它的触觉与想象来写。这样写，一定会生动。
本文参考来源：
1、《作文，多大点事——基础篇》作者：非常
2、《爆款文案》作者：关健明
