文学批评家是不好留名青史的，不信你仔细想一下古代有什么著名的文艺批评家，估计你绞尽脑汁能想到的也就写了《文心雕龙》的刘勰和写了《诗品》的钟嵘，而且他们的著作你是断不会看的，因为你可不想让自己的生活变得更加沉闷。偶尔的一两个名句，并不能挽救整体的颓势，所以千万不能凭一时的冲动就冲到了京东，造成网络经济的虚假繁荣，为自己的书架又增添了一本让自己心烦的书！
想一想，要在一大堆文艺作品中发现它们隐藏的规律，而且要看得够深，不能浮光掠影，净说些人所共知的道理，那实在不是一件容易的事情。不信你去看一套《中国文学史》，初次翻开书本，那阵阵的书香，隽永的文字，一定让你觉得完美又激动不已！可是当你终于完成了这段美好的旅程之后，以后再无数次地遇到相同的叙述，你实在是觉得无聊又厌倦，觉得那些作者怎么都他妈的长一个脑子。
但这并不妨碍有大批的文艺理论从业者，当然大都是兼职，但有这么个头衔还是很有面子，让人一下子就感觉诗人气质十足，就算摔倒了也可以让人对他的狼狈忽略不计。至于他们的大作，我们是一个半个字都没有看到，看了也记不住，也看不完，太他妈长了，只知道人家名号挺响的。就靠着这名号行走江湖呢！其实社会上这种人太多了，整天喊贾平凹有多牛，他的字我是一个都不喜欢，说莫言是中国文学第一人，文章是不知道，曝光率高是不假。反正人家是大作家，名头不小！
坦白讲，明清那些文学家的作品远比他们自己有名，如果给你弄个四大名著与它们的作者的连线题，你还不一定能连对。这就跟唐宋时的那些大名鼎鼎的作家不一样了。一提李白有谁不知道，谁要说不知道李白，你真想上去扇他两耳瓜子。一提欧阳修，大家都知道他是个作家。但是提到杨慎，知道的人就很少了。明清的那些作家实在让人觉得嚼之无味，就像现代的作家。文艺理论批评家更是如此，他们的著作就像图书馆一样让人敬而远之。
不过金圣叹的大名我还是听过的！明朝中后期有两个搞文学编纂与文艺批评较为有名的人物，他们一生迷醉在传统文化的波涛中，积极传播与宏扬传统文化，带着“述而不作，信而好古”的信条爱护与传播古代文学，因而也在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。这两个人就是冯梦龙与金圣叹。他们在文学经典的点评上尤见功力，滋养了一代一代仰慕古典文学的年青学者，为他们打开了古典文学的大门。所以金圣叹在学者们中间还是很有市场的，尤其是金批本的《水浒传》和《西厢记》，那更是研究者的必读书目。
至于老金为什么被清廷给处死了，文人嘛，难免嘴贱又碎，而清廷又是以蛮夷入主中原，自尊心当然特别强，难免一不留神双方擦出仇恨的火花，结果书生就没了。
