阅读这些语句，我仿佛走进了一个陌生的城堡，心中觉得新奇的同时又不禁有些欣然。那种探寻的愿望鼓励着我不断前行，让我希求能够用真诚的心走进文字的深处，体会作者真实的心绪。然而，与其说我是在找寻作者的心，不如说我只是在借读者的身份找寻自己。
梦境次第开放。梦里与陌生人执手而行，道路遥远得没有终点......惶惑，眷恋，遗憾，等等，仿佛隐喻，或咒语，在那口昏睡的枯井里夸张地飘移。
——《感染》存朴
人们在现实世界中浅尝悲欢离合，苦于心灵的流浪和徘徊。因此，梦成了许多人的另一种寄托。在梦里，人们常常可以看到自己熟悉的人抑或实现在现实中难行的心愿，哪怕梦里的人已退出自己的生命，哪怕那实现心愿的路程中潜藏着千万个不可能，但人们还是可以通过梦境弥补现实中的缺憾。从李清照的“酒醒熏破春睡，梦断不成归”以及金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西”中梦醒后加深的悲凉和失落可以反推出诗歌主人公在梦中见到熟悉之人的欣喜。然而，这个句子的作者却一反常态，写下了一句“梦里与陌生人执手而行”，陡然间加深了读者心中的彷徨疑惑之感。那时的他高烧未退，昏昏沉沉中却所梦非亲，人生茫茫不过如此。现实的道路已是难走，梦中的道路也遥远地没有终点，那又该是一种怎样的惶然！那病痛于昏睡中激发的脆弱并未歇斯底里地爆发，可它们比任何光明快乐、身体安康的日子都要真实而又清晰地存在着。
人的生命如广场上的一盏灯，哪一方的风吹来都可能把它吹灭。没人预知自己的生命还有几何，说不定终结就发生在下一秒，人的生命堪若浮云。只是，只要父母这一片浮云还在头顶上，便还得庇护，便仍得安然，安然做自己的梦吧，安然看世上一切事物吧。猫。花。小鸟。青山，与青天。
——《浮云安在》吴文君
人活一世，无论多么强大，终归一抔黄土，就如作者所言，像一盏随时可能被吹灭的灯。作者的这些语句让读者浅尝了渺小的无奈之感。然而，“只是”二字让文字中流动的情感由消极转向积极。对作者而言，只要父母犹在，己心便得安然。这或许就是一种恬淡的幸福。作者用“安然”二字其实可以很好地概括出父母的存在给人带来的安全感。儿时，这安全感来自于父母的臂弯，长大后，这安全感便来自于父母对远游子女的牵挂。只要父母在，即使梦断山河，即使失意潦倒，即使在城市的街头被渺小压得直不起腰，只要还有家，便仍可“安然做自己的梦。”此段结尾，作者写下“猫。花。小鸟。青山，与青天”其实就是希望我们能用心地去发现那些并不遥远的美好。即使生命渺小无常，但只要我们珍惜这些触手可及的美好，珍视父母或其他人给予的依靠，便可安然地过好当下。
那样明净的高原，洗净了人世间的悲欢情怀。如果说大地的风景可以感化一个人的心灵，那么我是得道了的那一个。
——《高原的百合花》三毛
这是“我”对风景的“美”与“干净”的痴恋，以至于“我”仿佛忘了所有的悲喜。在尘世中，悲喜本就如影随形地跟随着拥挤的人群，然而在那样明净的景色面前，“我”却仿佛离开了尘世中所有的喧嚣。这从侧面体现了风景给“我”带来的震撼。它让景色与“我”的心合二为一，以至于“我”不再执着于个人的情绪。可想而知，这样的景色给“我”带来的感受是如何得新奇！古往今来，多少人不辞劳苦地追寻风景，或流浪，或苦行，终是为了感受自然的美好，为了觅得心灵的一份宁静，为了真实地展露悲喜，再悄无痕迹地让其融于自然的广阔之中。那时，悲喜已不再重要，甚至那些曾经执着的一切都可忘怀。然而，人之所以悲伤，便是因为太过执着于人生故事里的风景，而忽视了自然中那未被泪水沾染的美好。
我与我自己，不见三十年。今日偶相见，一起回从前。
（不知是哪位作者，在此向作者致敬）
“我与我自己，不见三十年”读来颇有种茫然的味道。人生是如此短暂，恍惚间已过了几十年的光阴。然而，尽管“我”已于人世中辗转多年，却从未真正认识自己。“不见”二字颇有种寻觅无果的淡淡哀伤。然而，“今日偶相见”却给“我”带来一种“柳暗花明又一村”的欣喜。一个“偶”字看似只有“偶然”之意，然而这背后可能离不开“我”苦苦寻觅的努力，因而这个“偶”字颇有种努力过后水到渠成的意味。末句“一起回从前”看似平常，实则韵味无穷。因为那所谓“从前”并非简单的时间概念，它可能代表人最初的真实，抑或是人世的本真。在这样的“本真”里，“我”活得明净快乐，远没有尘世中的执着与迷茫，也没有一种人生如戏的恍惚之感，而仅仅拥有一种真实，一种只能用“干净”来形容的真实。
或许文字的魅力便在于你可以通过它卸下人世的伪装，甚至可以通过它寄托绝望中的希望。或许文字本身并不伟大，但难得的是它从不拒绝每个平凡的你走进它的心灵深处。
