【行】
①戏精侄外孙还有续集。
②收拾办公室的材料，发现了曾经记录的做过Gallup性格特质的调查，据说这个调查还是非常准确的，基本上涵盖了天赋和后天养成的所有特质。
③完成一些遗留的事项。
【思】
①昨天他们走的时候，送给小朋友一盒巧克力，他高高兴兴拿走了。早上侄女给我发来信息说：
“昨天你给的巧克力，早晨小朋友去幼儿园非要带上，就让他拿上了，结果他快到幼儿园了就让我打开，我还以为他要吃。结果人家拿出来几块，走到门口给老师们一人一个。老师笑着还说，哎呀是不是520啊，谢谢高钧洋（小朋友的名字）呀。我都没有想到，他可能只想分享一下，结果应景了，太会做人情了。”
小朋友虽然是独子，但生活在一个大家庭，长辈们亲戚众多，而且常来常往，所以他会懂得和别人分享。所谓言传身教，有些东西不一定非要用语言告诉他，“孔融让梨”有的时候是家庭氛围让他自然懂得的道理。
②我所具有的34项特质顺序如下：适应、和谐、公平、完美、沟通、积极、体谅、成就、回顾、思维、统筹、搜集、取悦、学习、交往、伯乐、信仰、前瞻、关联、包容、行动、自信、战略、追求、审慎、统率、个别、纪律、理念、责任、专注、竞争、排难、分析。
前八项是我具有的特质占比较高的，后八项是我所缺少的。尽管我最缺乏的特点是分析，我还是简单对照分析了一下自己：
1.我是一个容易妥协的人，最不能接受的就是对抗；2.缺乏独立自我的展现，面目比较模糊；3.不喜欢纪律的约束，但基于以上两点，我还是会遵规守纪；4.专注力不足，但对成就感有渴望，还是能够强迫自己做出改变；5.有过于追求和谐、公平、完美的倾向，反而体现出事物的一体两面，会被有些人认为强势。6.取悦和包容是两个特质，要反思自己的行为，属于取悦还是包容。
我只能分析出这么多了，如果有分析特质比较突出的大神能帮我做出更多的分析，先感谢！清老师给我提出了几条建议：1.利用优势；2.多思考和行动；3.不要过多陷入到和谐的陷阱中去，学会接受人际关系的不和谐。
③修改了一下《稻盛经营学和儒家文化》书评的结尾部分；交《主角》第一稿；写《红岩》听书稿。
【学】
①执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
【译文】孔子出使他国，拿着玉圭行聘问礼时，恭敬而谨慎，好像拿不动那块玉圭一样。向上举圭时好在作揖，向下放圭时好像在交给别人。神色庄重，战战兢兢；脚步紧凑，好像在沿着一条线行走。敬献礼物的时候，和颜悦色。私下里和外国君臣会见时，则显得轻松愉快。
②君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【译文】君子不用青中透红或黑中透红的布做镶边，红色和紫色不用来做平常家居的便服。暑天，穿细葛布或粗葛布做的单衣，一定是套在外面。黑色的衣配羔羊皮袍，白色的衣配小鹿皮袍，黄色的衣配狐皮袍。居家穿的皮袄比较长，可是右边的袖子要短一些。睡觉一定要有小被，长度是人身长的一倍半。用厚厚的狐貉皮做坐垫。服丧期满之后，任何饰物都可以佩带。不是上朝和祭祀时穿的礼服，一定要经过裁剪。羊羔皮袍和黑色礼帽都不能穿戴着去吊丧。每月初一，一定要穿着上朝的礼服去朝贺。
③齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
【译文】斋戒沐浴时，一定要穿布做的浴衣。斋戒时，一定改变平时的饮食，居住一定要改换卧室。
④食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气②。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
【译文】粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食腐败发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。不到该吃饭的时候，不吃。切割方式不得当的食物，不吃。没有与食物相对应的酱醋蘸料，不吃。席上的肉虽多，但吃肉不得多于主食。只有酒不限量，但不能喝到神志昏乱的地步。市集上买来的酒和肉干，不吃。每顿饭都要有生姜做点缀，但不能多吃。
【悟】
①私觌，愉愉如也。什么场合就能说什么样的话、办什么样的事，这无疑是修为的体现。如何拿捏好那个度，走上中庸之道，需要我们在日常的生活和工作中慢慢体会。
②君子不以绀緅饰。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”那么孔子是如何来修饰自己的呢？这一课让我们看到了两千多年前的穿衣时尚，不同季节或场合的着装、面料与颜色的搭配都是有讲究的。从穿衣着装这件事，反映了孔子的修养、性格、审美标准等等。
③食不厌精。这一课让人觉得孔子也太讲究饮食了吧？但要知道孔子讲究的背后原因：古时候如果因为饮食不当而生病，在医疗条件有限的情况下，人们很可能会丧命于此。所以孔子看似“挑挑拣拣”，实则是重视食品安全、重视人身安全的体现。
