思维导图：

学习感悟：

学而不厌——《论语》第二讲感悟（云伴读39）

今天听了何伟俊老师《论语》第二讲的伴读，我看到了孔子这位圣人求知的精神。这么伟大的人都知道不断学习，不断进步，我们这些普通人更应该努力求知了。

“学而不厌，诲人不倦”是我上学期教学生学习的内容，短短的一句话，当时在讲台上“指点江山”的时候，并没有想过要好好读《论语》，深入挖掘其中蕴含的道理。今天有这个机会和大家一起学习《论语》中的学习精神，才知道当时的自己是多么浅薄无力。

每一个说出去的知识点，都应该有老师的理解，有时候我们学习并不是为了教，但是如果要教，必须要学。

在教学中，很多时候对学生的提问都是觉得这件事和课堂教学内容无关，我不管也不回答了，即使真的不知道学生问题的答案，也糊弄过去，过后也不想去找一找。小学生天马行空的想象力，带来了无数奇奇怪怪的问题，现在想来，那些问题可能都是我被赐予的力量，每一个问题我都细细思考，都去找到答案并记得，多年以后，就会遇见现在想象不到的自己了。

身为老师，应该“学而不厌”，这是我这节课的收获。善待学生提出的问题，思考问题，得出结论，教学相长，这也是我这节课的收获。

孔子之所以被称为“圣人”，我觉得不是因为他知道的知识多，而是因为他不骄傲、不断求学的精神。

孔子都在学习，我们又怎么可以停止前进的步伐呢？

随堂笔记：

“云伴读”No.39

《论语》第二讲

何伟俊

一、论语里住着的孔子——我的《论语》阅读感受

何伟俊

二、“学圣”

学习方法

学习能力

学习智慧

学习境界

三、“学”而“第一”：

首篇呈大义,虎头豹尾相呼应。

1、

1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

2、

20.3孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

3、

①

《论语》的第一个字为什么是“学”?

第一章为什么是“学而时习之……”?

②

弟子们以孔子的这三句教诲作为《论语》开篇,是他们对孔子思想、智慧的深度体悟、心领神会。全书以“学”领行,不仅体现孔门的为学之本、孔子对弟子求学的殷殷期许,更是孔子自身的人生历练和感悟。孔子一生好学乐教,以学习成就人生,“下学而上达”,登上了自己生命的峰。

③

这三句话都是反回语气,不是为了强调语义,而是与弟子们推心置腹,和弟子们说心里话,引发、启迪他们的思考。学习的目的、价值是什么?要在适当的时候去实践、去做事,并且为学有成效、学以致用而快乐;学习还要跟同伴相互切磋,共同提高,快乐地与同学相处:在和同学相处时,保持良好的心态,学习为的是提升自己,而不是炫耀、显摆自己,不因为别人不了解自己的学问、思想而怨恨。

④

《语》开篇首章孔子这三句话,可谓“开学寄语”,警示弟子门人生“学”而“第一”,寄予弟子门做入、做事、做守回的希望,是孔子学习哲学和教诲弟子的总纲。

⑤

《论语》的末篇未章孔子也是讲“学”,学是根基,“学”而“知”之,通过“学”方可“知命、知礼、知言、知人”,期待弟子们志于学而做个明白人,提高自己的人生境界,立足于世而实现自己的人生理想。

⑥

读《论语》需要前后串联,整融通,感受孔子思想深处的“一以贯之”之道。

⑦

作为一个生命必须要承担的使命和责任，每个行业，不同的位置都应该做好应该做的事，这就是君子的风范。

⑧

学的意义和价值：知命、知礼、知言、知人

⑨

反问的语调：不仅仅是为了强调。是与弟子们推心置腹引发启迪他们去思考。

4、对孔子“学习哲学”的感悟

（1）“学”而“第一”

（2）学而第一,是《论语》第一篇的标题;“学”而“第一”,是孔子学习哲学的风标。

（3）《论语》的第一个字是“学”,孔子人生的第一个字是“学”

人类命运的第一个字是“学”。

学习,是人类第一特征

学习,是人生第一要务

学习,是生活第一乐趣

学习,是为师第一本领

四、孔子的学习

1、

孔子的学习,不只是学知识,更不是为考试;而是做人、做事、做学的统一,明理成人,“下学而上达”。

2、

1.14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

3、

1.7子夏日:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与用友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

（1）竭尽全力把本职工作做到最好

4、

6.3鲁哀公问:“弟子孰为好学?”

孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不灵过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”

（1）学习本质学习做人做事

5、

17.8子曰:“曲也!女闻六言六蔽矣乎?”对日:“未也。”

“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

6、

联系孔子所言“性相近,习相远”(性格相近,通过学习区别就大了)理解,即使好品行,只有通过学而修,在行为中才能体现其价值,使用得当而产生正能量,过分或使用不当则产生负能量。你有良心,希望禾苗长得快点、高点,你可以施肥、除草,但施肥不可过度,更不可拔苗。就像有的老师、家长太负责、太“爱”孩子,因为没有遵循规律而教育,反而退制了学生和孩子的成长和发展。好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚,都需要学而明道以正确地使用它们,才能取得好的效果。学,就是明道、修正,就是去除蒙蔽。修道之谓教——学以匡正人生:学以去蔽,学以醒悟,学以改过,学以趋善,学以正道,学以更理智,让生活、人生更加美好、幸福。

五、学习人生

1、

终身学习,下学上达

2、

2.4子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

（1）通过不断的学习，人的思想境界就不一样了。

3、

7.19公可孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

（1）人生不是没有烦恼。

4、

7.17子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”

（1）反复读，找到做人做事道理。

（2）人无完人，但是可以不断进步。

5、

7.20子曰:“我非生而知之,好古,敏以求之也。”

（1）我喜欢古代的经典文化，勤奋敏捷去追求学习。

6、

14.35子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎!”

（1）学习人生的最终追求

7、

16.9孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。”

（1）有疑惑的时候去学习，能够学的好一些。

（2）遇到困难不学习，放弃自己，不能把事情做好，生活就会遇到很多困难。

整部《论语》,“仁”是一以贯之的“道德律、人格律”,“学”是一以贯之的“实践律、精进律”。“仁”和“学”是整部《论语》的关键字,是孔子重要的核心思想。《论语》对当今人的启示重点就在“仁”和“学”上,有仁心不伤入,能学习不糊涂。“仁”和“学”的价值对人类来说是恒的,是人类水远的正道。

孔子这里说的学习,可以分为三种情况、三个层面——学而知之,困而学之,困而不学。生而知之,那是上天的事,个人无法改変;困而学之学而知之,应该是人生常恋;困而不学,是人自己的可题,有时候也是社会的事。作为人,自己不能不学:作为社会,不能不提供学习的机会、环境和条件。

人的成长离不开学,社会的进步离不开学,文化的发展离不开学,这是孔子学习人生、学习哲学对我们的启示。

六、善学善教,先学后教

1、

2.11子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

（1）对老师说的

（2）用知识的光芒照亮学生的心灵。

2、

2.15子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

3、

4.17子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

（1）遇到学习榜样向他学习。

（2）遇到思想不赞同的人，反省自己有没有同样的问题。

4、

7.22子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

（1）师：可理解为“学”。

（2）几个人在一起，一定有值得我学习的地方。

（3）在和他人交往之中要有强烈的学习意识。

5、

7.2子曰:“默而识之。学而不厌,诲人不倦。何有于我哉?”

6、

“学而不厌,诲人不倦”是孔子为师从教的真切感受。我们仿佛听到了孔子的心声——到“默而识之,学而不厌”“温故知新”,提升了自己的文化素养、人格修养,知识、思维的底蕴深厚了,“侮人不倦”就不再是什么难事了,而是快乐的事。职业的倦怠就会“孤云独去闲”,如孤云悠然而去。

七、孔子好学、善学的启示

1、

善教者,必善学

2、

根深叶茂,作为中华第一教师孔子的教育思想、智慧蕴藏在“学”的深处。斆(xiào),教,自己有了学,自己学习了,会学了,才能教人。

3、

教师应该是学者:先学者、善学者、博学者、好学者、乐学者。先“学”而后“教”,学有深感方可教。经历自身学习过程,学有所悟、学有所感、学有所思、学有所得,教学才能真正发生。

4、

善学者,方可言教,方能善教。先学后教,方可为师;不学而教,贻害后生。

5、

“教学”里面含着多个“学”:学生、学习、教者先学、教的过程中学习教得更好、教学相长。学习不仅仅是学生的事,学习首先是教师的事。好学的教师,能学的教师,善学的教师,才是真正的教师。好的教师,应该永远把自己当作学生,锲而不舍,终身学习。

6、

有些人一做了教师,便专门教人而忘记自己也是永久不会毕业的学生。因此很容易停止长进,甚而至于未老先衰。只有好学,才是终身进步之保险,也就是常青不老之保证。(陶行知)

7、

教师成长也好,校本教研也好,集体备课也好,学校一切改进教学的工作,所有的教学研究工作,归根结底就是一个字:学。没有教师的自觉学习,爱好学习,学校的教学工作、教学研究、教学改革,都是虚的、假的、空的,不能落到实处、取得真正的效果。

八、教学相长

1、

和蔼可亲、循循善诱的孔子老师

2、

1.15子贡曰:“贫而无诌,富而无骄,何如?”子曰:“可以;未若贫而乐,富而好礼者也。”

（1）因为弟子的提问激发了老师的思维。

（2）学生有了问，老师才有了答。

（3）老师要激发学生提问的意识。

3、

子贡曰:“《诗》云:“如切如磋,如琢如磨”,其斯之谓与?”子日:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

（1）老师说的好、层次高是因为提问而琢磨。

（2）举一反三

4、

孔子的看法显然比子贡高一个层次,但孔子这句话是因为子贡的发问激发出来的。这就是教学相长。这一向一答,我们已经感受到师生间的教学相长和相互对话的乐趣。接下来的一回一应,更体现了师生间思维碰撞而生成的智慧和情趣。这样的对话过程,也就是互学的过程,值得细细玩味。

5、

3.8子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?”子曰:“绘事后素。”

曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”

6、

不难想象,最后孔子激动地说:“启发我的,是你ト商啊!现在可以和你讨论《诗》了。”子夏的话,激发了孔子对“礼之本”的思考。

这时,孔子已经忘记自己教师的身份,完全沉浸在和弟子同学共修的欢乐之中。这是远古的头脑风暴,这是师生智慧的对话,这样的教学相长今人心仪向往。

这两个师生对话的故事,情趣浓郁、意味丰韵,里面藏着孔子的学习哲学和教育智慧,体现了孔子为师的入格。孔子的教学是和弟子真诚、平等的对话,绝没有居高临下、专断强制。孔子的率性、好学、教学民主可见一斑。

九、

学而不厌，腹有诗书气自华；

诲人不倦，立德树人桃李香。