白杨园笔记20260430
魏延之死
文-关中麦客
魏延之死，有两说，最流行的的一说是《三国演义》中所说，诛灭魏延是诸葛亮的临终安排。
《三国演义》第一百零四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆中这样描述：诸葛亮“又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；嘱曰：‘我死之后，汝可依计行之。’岱领计而出。少顷，杨仪入。孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：‘我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。’”第一百零五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘接上回书说，在诸葛亮死后，杨仪、魏延分别上表刘禅，相互指责对方造反。而魏延先杨仪一步，与马岱一起已领兵向汉中退却，并“烧断栈道，屯兵南谷，把住隘口，自以为得计；不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。仪恐汉中有失，令先锋何平引三千兵先行。仪同姜维等引兵扶柩望汉中而来。”这回书中还描述，魏延此时反意已露，与马岱商议投魏，而马岱虚与魏延周旋，劝魏延说：“将军之言，不智甚也。大丈夫何不自图霸业，乃轻屈膝于人耶？吾观将军智勇足备，两川之士，谁敢抵敌？吾誓同将军先取汉中，随后进攻西川。”听此言，“延大喜，遂同马岱引兵直取南郑。”在南郑城下，面对来攻城的魏延，杨仪拆开了诸葛亮给他的锦囊视之，见锦囊计策“如此如此。仪大喜，轻骑而出，立马阵前，手指魏延而笑曰：‘丞相在日，知汝久后必反，教我提备，今果应其言。汝敢在马上连叫三声‘谁敢杀我’，便是真大丈夫，吾就献汉中城池与汝。’延大笑曰：‘杨仪匹夫听着！若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难！’遂提刀按辔，于马上大叫曰：‘谁敢杀我？’一声未毕，脑后一人厉声而应曰：‘吾敢杀汝！’手起刀落，斩魏延于马下。众皆骇然。斩魏延者，乃马岱也。原来孔明临终之时，授马岱以密计，只待魏延喊叫时，便出其不意斩之；当日，杨仪读罢锦囊计策，已知伏下马岱在彼，故依计而行，果然杀了魏延。后人有诗曰：‘诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。’”
《三国演义》将魏延塑造成了一个久蓄反心之人，最终落得个身首异处的下场。
罗贯中以笔杀人！他杀的不光是魏延，还贬低了诸葛丞相的才能和气度。
而陈寿在《三国志》中是这样记述魏延其人的：他率领私人武装跟随刘备入蜀，屡立战功，被任命为牙门将军。刘备自立为汉中王时，迁治所至成都，需要一位重要将领镇守汉川，大家都议论一定是张飞，张飞也心想必定是他自己。刘备却提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守。刘备问魏延：“现在对你委以重任，你作何打算？”魏延回答说：“如果曹操带领天下兵马前来，我为大王您去抗击他；如果是其他将领带领十万人马前来，我为大王您把他们吞并。”刘备称帝后，又升魏延为镇北将军。建兴元年（223年），魏延被封为都亭侯。建兴五年（227年），诸葛亮驻军汉中，更以魏延为督前部，领丞相司马、凉州刺史，建兴八年（230年），又派遣魏延率军西进羌中，魏国后将军费瑶、雍州刺史郭淮与魏延大战于阳溪，魏延大败郭淮等，于是被迁为前军师、征西大将军、假节，晋封为南郑侯。
刘备、诸葛亮对魏延是信任和重用的。
魏延与诸葛亮一次明显的分歧是诸葛亮不用魏延提出的“子午谷奇谋”。
刘备逝世后，诸葛亮出兵北伐。出兵前魏延提出子午谷奇袭之计，由他先率领五千精兵从子午谷（今陕西省西安市）北口出，然后快速到达长安城下，一举拿下长安，再让诸葛亮率领大军从斜谷（今陕西省宝鸡市）出，赶到长安支援。但是诸葛亮认为此计过于凶险并且难以成功，所以没有采纳。为此，魏延常以为诸葛亮胆小，叹恨自己的才能没有得到充分的发挥。
子午谷即秦岭七十二峪中的子午峪，翻越秦岭的子午道走行其中，子午峪长六百六十里，北口曰子，在今西安市长安区南；南口曰午，在汉中市洋县东一百六十里处。
诸葛亮认为子午谷奇谋凶险，魏延认为出子午谷奇袭长安可以出其不意、险中取胜。陈寿在《三国志》中没有评论“子午谷奇谋”是否可行，没有说诸葛亮、魏延孰对孰错，但后人多不看好这条计策。
《三国志》评论说，魏延既善于养兵，又勇猛过人，加上性格矜持高傲，当时大家都对他敬而远之。惟有杨仪对他不宽容让步，魏延对此十分仇恨，两人关系有如水火。
魏延的个性和他与杨仪的关系，注定了他的悲剧结局。
《三国志》载，诸葛亮在最后一次北伐时，病倒在陕西岐山五丈原大营中，是时，秋高风凉，诸葛丞相自知命不久矣，“密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。”陈寿在此说的明明白白，诸葛亮对魏延没有杀心，即便魏延不从命撤退，大军自顾走自己的，不用理会魏延如何行动，根本没有安排杨仪、马岱杀魏延一说。
诸葛丞相还是神人，他长期领导魏延，与其相处日久，他了解魏延是忠诚于蜀汉之人，他明白魏延是必不甘心撤退的，即便自己死了，魏延也还想继续与魏国争斗下去。诸葛丞相绝不会留下遗命杀魏延，他不会忍心手足相残，做蜀国痛，魏国快之事。
《三国志》载，诸葛亮死后，杨仪曾指使费祎去探魏延的想法，魏延对费祎说：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”从魏延这段话可以揣度出诸葛丞相所留临终遗言时的心境。
《三国演义》中，魏延这样回答费祎：“丞相虽亡，吾今现在。杨仪不过一长史，安能当此大任？他只宜扶柩入川安葬。我自率大兵攻司马懿，务要成功。岂可因丞相一人而废国家大事耶？”罗贯中描写这个情节时，没有与《三国志》相距太远。
魏延终究还是死于马岱之手，无论是《三国志》还是《三国演义》都是这样描述的。
《三国志》载，杨仪派马岱追杀魏延，马岱砍下魏延的脑袋交给杨仪，杨仪起身用脚踏踩魏延的头说：“庸奴！还能干坏事吗？”于是诛杀魏延三族。
《三国演义》载，“马岱已斩了魏延，与姜维合兵一处。杨仪具表星夜奏闻后主。后主降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”罗贯中只这样对魏延一事止笔，是否也觉得魏延下场太惨，杨仪太毒。罗贯中写作《三国演义》，一直是将蜀汉作为正朔的，他不愿太给蜀汉抹黑。
《三国志》总结魏延在诸葛亮死后的行为动机是这样说的：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。”试译这段话：魏延不北往投降魏国而南往返蜀，其本意只是为了杀掉杨仪等。平日诸位将领一向不和睦，当时时论也认为一定由魏延接替诸葛亮。魏延也自视为此而已，并非想背叛蜀国。
魏延之死是内部权斗+性格悲剧，非诸葛亮预谋。
曾往岐山县五丈原拜谒过诸葛亮庙，庙门内分左右各塑一尊护卫之像，左为魏延，右为马岱。五丈原诸葛亮庙始建于元初，明、清两朝屡有增修。现存建筑多为清代所建。陈寿是西晋时人，罗贯中是元末明初时人，建诸葛亮庙时已有《三国志》，还没有《三国演义》。
建庙之人只读过《三国志》。
20260430于白杨园
