提起中国哲学，我脑海中浮现的首先就是那两个驾车和骑牛的老头，他们是源头。这正如提到西方哲学一定会回到苏格拉底跟柏拉图身上一样。

哲学，是什么？这个东西吧，你越深究就越糊涂，所以还是简单的说比较好。哲，就是智慧的意思，学，就是学问的意思，合起来，就是智慧的学问。张国清教授在《智慧与正义》这堂课上，曾经对我们说：“我从不怀疑你的聪明，但我不知道你是否有智慧。游戏机前黑白颠倒、日夜鏖战的年轻人，大多是绝顶聪明的人。但是，硬要说他们有智慧，我和你一样，肯定会打上一个大问号。”

这句话曾经对我产生了极大的影响，从此之后，我不再关注一个人是否聪明，而是关注他是否有智慧，跟聪明相比，智慧高明一万倍。那什么叫有智慧呢？

在《世说新语》中，有这么一个记载：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。从这件事本身看，你可以说王戎很聪明，但是说他有智慧明显不合适。

在《晋书·文苑列传》里有这样的记载：“思（左思）小学钟、胡书及鼓琴，并不成。雍谓友人曰：‘思所晓解，不及我少时。’思遂感激勤学，兼善阴阳之术。貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以闲居为事。造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋三都，会妹棻入宫，移家京师，乃诣著作郎张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭籓溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。”后赋成，洛阳纸贵。从中很明显可以看出，左思并不是一个聪明人，甚至还有点笨，但是，我认为他很有智慧。能把一件事做到极致的人，你能说他没有智慧吗？

所以，我有时候夸人“很笨”，其实，我真的在夸他。同时，我也不太喜欢有人说我聪明，这实在是比较低级的评价，倒宁愿人家说我比较笨，那我也许会小小的高兴一下。

既然人人都喜欢自己聪明，时常进行各种各样的智商测试，来证明自己是一个聪明人，那为什么比聪明高明一万倍的智慧却得不到同样的关注呢？为什么各种工具性、技术性的知识如数理化等，受到人们的重视与追捧，而追求智慧的学问却几乎无人问津呢？这实在是一件怪事。

说道智慧，我们还是先说说这两个老头吧。说起这两个老头，那可了不得！一个神龙见首不见尾，一个是“天纵之圣”。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字桞，周守藏室之史也。”这是《史记》里比较准确的记载。至于什么李母孕八十一年而生聃，生时须发皆白，故名之曰老子之类的，我是不敢相信，这也太诡异了。至于孔夫子，那就比较靠谱了。“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”这两位，一位创造了道家，一位创造了儒家。从此，中华文化，永远都脱不了这两位的印记。所谓“内道外儒”，此之证也。

自古以来，人们对神秘的东西都有一种强烈的好奇心，我也不例外。老子这个人物，除了写了本《道德经》，留下了籍贯、名姓（还不一定正确），其他的都是一片空白。但是，人民群众的想象力是无限的，不比当今人YY的能力差，所以，各种关于老子先生离奇的故事层出不穷。我还是比较喜欢靠谱一点的故事：老子出关。这实在是一个让人解读不尽的故事。为什么他要出关？他要去哪？对于这些，我们暂时不讨论，篇幅也有限。那我就来说说故事本身吧！

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

上文是《史记》中的记载。我自认为，写得实在无可挑剔。所以，先引用了下来。然后我再说。

传说啊，在周朝末期，有一个函谷关，关里有一个关令，叫尹喜。有一天，他望见紫气东来，知道是圣人要来了。出门一看，看见一位仙风道骨的老者，骑着青牛，缓缓走来。当得知，老子要走了，尹喜甚为惋惜，又不能阻止，便让老子写下点东西，留给后人。老子要出关，自然要过尹喜这一关，不好推辞，就大手一挥，写！然后，惊天地泣鬼神的五千言《道德经》横空出世了（所以说，文章还是要看内容，内容不好，写再多也没用）！老子写完后，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

从此，莫知其所终。