翻开王维与裴迪合璧的《辋川集》，《南垞》排序为十。

    诗题中的“垞（chá）”：意为小丘，多用于地名。

    “南垞”，是“辋川二十景”之一。

    “南”既然表方位，自然就会有参照物。

    接着翻《辋川集》，列在第十一位的《欹湖》，就是“标识”。

    一切似乎就“水落石出”了，上一首《临湖亭》中的“湖”，显然指的就是“欹湖”。

    不妨回顾一下前篇：王维与“上客”挚友，相约湖上一游，“四面芙蓉开”，芙蓉出水，自成禅境......

    “欹”字念qī，意思是“倾斜不正”。

    一些学者考证认为：欹湖，之所以取这么个奇怪的名字，是因为湖底一边高，一边低，倾斜不平，所以，得名“欹湖”。

    王维的“辋川别业”，位于现在的陕西省蓝田县辋川镇，距县城15公里。

    现代有许多人坚持认为：在秦岭区域内，“辋川”算不上一个风景“绝佳”的地方。

    那么，千百年以来，人文“辋川”，之所以让人“魂牵梦绕”，显然全都拜王维“所赐”——画卷中的“辋川二十景”，以及《辋川集》中的四十首诗。

    据考证，欹湖，因辋川而成湖，地处辋川最宽阔的一段川谷中，大概南至今天的山底村，北至闫家村，全长约4.5公里，宽约200-500米。

    遗憾的是，“欹湖”现在，已经消失得惟剩“影踪”。

    “欹湖”的消失，在历史上并没有文字记载。

    有学者查阅资料发现，在王维去世后，蓝田区域发生过两场地震，以致“山裂水出”。可能是因为，地震改变了辋川的地质构造，以至于欹湖消失无踪。

    目前，只剩下一条普普通通的辋河，依旧蜿蜒在川道中，默默流淌......

    在王维的眼里，欹湖是一个大湖，水面宽广，可行船泛舟。

    有诗为证：轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。（《临湖亭》）

    从南垞到北垞，要走十里水路，对岸的人家“遥遥不相识”。

    于是，王维有感而发，吟成一首《南垞》。

    诗曰：

    轻舟南垞去，北垞淼难即。

    隔浦望人家，遥遥不相识。

    诗中“淼”，音渺。《说文新附》：“淼，大水也。”

    “淼难即”，即谓水势辽远，可望而不可接近。

    著名学者俞陛云(1868-1950)在《诗境浅说》中评笺道：

    “此诗纯咏水乡。舟行南垞，见北垞之三五人家，境映于波光林霭间，一水盈盈，可望而不可即。写水窗闲眺情景，如身在轻桡容与中也。”

    北京大学中文系教授葛晓音，在《汉唐文学的嬗变》中说：

    “王维不写南垞之景，而只写在此远眺的兴致，从遥望北岸反写南垞，以民歌般天真的语调和情韵，表现对隔岸人家生活的向往，不但湖上清波淼漫的风光和天边远村人家的轮廓依稀可见，而且觉得分外兴会深长。”

    的确，诗题为《南垞》，却从对面落笔，写北垞之辽远、欹湖之浩渺，虚实映照、时空转换，“美”在不言中......

    这就是王维。

    据说，裴迪居住在北垞。

    得知王维来探望，裴迪感佩异常，同咏《南垞》以应。

    诗曰：

    孤舟信一泊，南垞湖水岸。

    落日下崦嵫，清波殊淼漫。

    裴迪的诗，大概率比“王诗”难懂。

    诗句“信一泊”，之“信”，意为“任随”。

    《韵会》：“泊，止也。附舟于岸曰泊。”

    “崦嵫”，拼音为yān zī，通常的释义，是喻指人的暮年。在古代，也常用来指太阳落山的地方。

    从裴诗也可看出，“欹湖”确实很大，烟波浩渺。

    镜头闪回1300多年前：

    王维从长安一路策马，翻山至辋谷后，换水路逆流而上，回到他的辋川别业，走的就是绵延悠长的辋水。

    一路走来，辋水连着欹湖，水波粼粼，令人心旷神怡。

    这一日，王维送别友人，一首《欹湖》脱口而出。

    诗曰：

    吹箫凌极浦，日暮送夫君。

    湖上一回首，山青卷白云。

    诗中“夫君”，是对男子的尊称，此指友人。

    《九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差（萧）兮谁思！”

    前有《临湖亭》美酒迎客，此在《欹湖》吹箫送客，回首白云，怅然之情油然而生......

    聚散离合，人之常情。

    相对于王维，年轻的裴迪，自然没有那么多伤感。

    迎着湖面清风，裴迪同咏一首《欹湖》。

    诗曰：

    空阔湖水广，青荧天色同。

    舣舟一长啸，四面来清风。

    诗中“舣”（yǐ），意为停船靠岸。

    后世学者对“舣舟一长啸，四面来清风”句，也是颇为赞赏。但是，若与王维的“湖上一回首，山青卷白云”句相比，高下立现。

    裴迪的诗作，句句写实，仔细品味：终觉味短。

    后世谈及王维的辋川别业，谈及“辋川二十景”，往往不禁咋舌：这得花多少钱啊？

    实际上，“辋川二十景”中，属于景观建筑物的，也就文杏馆、临湖亭、竹里馆等几处。并且，这些亭馆，外观形象朴素，布局舒朗，因地制宜，就地取材，既有天然之趣，又显诗情画意。

    比如，营造“孟城坳”的时候，王维就是依据古城堡的原有遗址，去造景的。

    王维的设计理念，非常注重自然景观的和谐统一，所以，辋川别业的“景观”，人工痕迹较少。

    “华子冈”，实际上就是几座连绵起伏的小山组成的小山岗，山岗上树木葱茏，百鸟聚集，快乐地在天边飞来飞去。

    辋川，无疑成为寄托了王维的精神家园，是集山水自然之景、世外桃源般田园风情、园林艺术之美，以及参禅悟道功能于一身的“诗意栖居”之所。

    相对于“壮美”，王维似乎更推崇“静美”，其“静”而近于空无，“幽”而略带冷寂。

    在王维时代，欹湖是一个天然湖泊，风光秀丽。

    泛舟湖上，水面倒映着的蓝天、白云、峦山，随水波浮动，波光粼粼......洞箫声远，长天日暮，湖上回首，山静云飞。

    这是王维眼里的《欹湖》，“定格”成诗。

    现代的人们，喜欢“按图索骥”，千方百计地去寻找王维的“辋川别业”，寻找“欹湖”......结果，他们失望了，以至于甚至怀疑“欹湖”，是否真的存在过？

    提出如此疑问，实在是太可笑。

    答案是明确的，王维亲眼目睹，有诗为证。

    身处大千世界，水聚，成湖；水散，成谷。一切随缘。

    湖也罢，谷也罢，只是人生百态的一种存在。无所谓“好”与“歹”。

    生活的状态，原本就是随缘自在：“云在青天水在瓶”，湖水连天，天连水......难以分得那么清。

    千年过去，辋川，还是王维的“辋川”，只不过：“水”变成了“云”而已。

    谈到情趣，人们喜欢说“诗与远方”。

    诗，自不待言；

    对“远方”的定义，人们却常常局限于地域。

    殊不知，“天远”哪如“心远”？

    陶公靖节先生笑道：“心远地自偏”，禅者“悠然”，眼里一切皆美。

    忽然想，关于“辋川”，关于“欹湖”，干嘛非得要找一个所谓的“结果”呢？

    “在”与“不在”，有区别吗？

    欣赏欣赏诗，其实挺好的。“美”，存在于欣赏过程带来的愉悦，足够了。

    其实啊，人生需要面对的，不是多美的山水，而是观景的心情。

    “辋川”以后会怎么样？“欹湖”以后是否还存在？

    这不是王维所关心的问题。他关注的，只有“当下”。

    如果非得纠结，那么，不妨去问王维亲手植下的那株千年银杏树吧！

    微风拂过，仔细聆听，隐隐约约有这样的声音：

    岁月啊，就像一个大“沙漏”，千年过去，欹湖的水，慢慢“漏掉了”……变成天边的云。

    湖上一回首，山青卷白云。

    恍惚间，看见王维在欹湖畔吟诗，完毕淡然转身，留给我们一个悠长的背影......

                     （未完待续）

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