不言春作苦，常恐负所怀。
司田眷有秋，寄声与我谐。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡。
扬楫越平湖，泛随清壑回。
郁郁荒山里，猿声闲且哀。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开。
曰余作此来，三四星火颓。
姿年逝已老，其事未云乖。
遥谢荷蓧翁，聊得从君栖。
词语汇
下潠（xùn），地势低洼多水的地带，即诗中所说的“东林隈”。田舍，指田间简易的茅舍，可供临时休息、避雨之用。获，收获。
贫居依稼穑(sè)，戮(lù)力东林隈(wēi)：贫居糊口靠农务，尽力勤耕东林边。依，依靠。稼穑，指农业劳动。稼是耕种，穑是收获。戮力，尽力。东林隈，指下潠田所在的地方。隈，山水等弯曲的地方；角落。
不言春作苦，常恐负所怀：春种苦辛不必讲，常恐辜负我心愿。春作，春耕。负所怀，违背自己的愿望。
司田眷有秋，寄声与我谐：田官关注秋收获，传语同我意相连。司田，管农事的官，即田官。眷，顾念，关注。有秋，指秋收，收获。秋，禾谷熟也。有秋，《书·盘庚》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”寄声，托人带口信。与我谐，同我的想法相一致。谐，和合。又一说“司田”为渊明管理田庄之人。其《归去来兮辞》曰：“农人告余以春及，将有事于西畴。”似乎渊明田舍有农人为之看管，春秋农时向渊明报告。此言司田与我均喜有秋也。
饥者欢初饱，束带候鸣鸡：经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。饥者，渊明自称。初饱，刚刚能够吃上顿饱饭。束带，结上衣带，意谓穿好衣服。古《笺》：“秦嘉《赠妇诗》：‘束带待鸣鸡。’”五字写迫不及待，抵得上多少言语。
扬楫(jí)越平湖，泛随清壑(hè)回：先乘船越湖，后泛舟于清壑之中，随流迂回而前。扬揖，举桨，即划船。泛，浮行，指泛舟。清壑，清澈的山间溪流。壑，山沟。
郁郁荒山里，猿声闲且哀：草木茂盛荒山里，猿啼悠缓声哀怨。郁郁，一作“嚼嚼（jiào，洁白貌）。形容草木茂盛的样子。闲且哀，悠缓而凄凉。
悲风爱静夜，林鸟喜晨开：悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。悲风，指凄厉的秋风。爱静夜，谓好在静夜中呼啸。晨开，指天明。上句是陪衬，下句是眼前实景。
曰余作此来，三四星火颓：我自归田务农来，至今已整十二年。曰，语助词，无意义。此，指农业劳动。三四星火颓，指经历了十二年。三四，即十二。星火，即火星。颓，下倾。每当夏历七月以后，火星的位置开始向西下倾。下倾十二次，即经历了十二年。
姿年逝已老，其事未云乖：华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。姿年，风姿年华，指青壮年。事，指农耕之事。云，语助词，无意义。乖，违背，违弃。
遥谢荷蓧(diào)翁，聊得从君栖：遥遥致意荷蓧翁，姑且隐居为君伴。蓧，除草用的竹编农具。聊，姑且。栖，居住，指隐居。遥遥告诉荷蓧翁，姑且得以从君隐居矣。
【意译】贫居而依农业为生，勉力耕于东林之隈。春种苦辛不必讲，常恐辜负归隐躬耕之初衷。守舍司田之人报告秋熟，均喜有此年成也。经常挨饿的我，为吃了顿饱饭而非常高兴，早早起身束好衣带，等候天亮去秋收。先乘船越湖，后泛舟于清壑之中，随流迂回而前。荒山之间，草木郁结，猿声大且哀也。悲凉秋风夜呼啸，清晨林间鸟唱欢。归隐力耕以来已十二年矣。华年已逝人渐老，依旧耕耘在田间。遥遥告诉荷蓧翁，姑且得以从君隐居矣。
【析评】
这首诗写诗人自己为了生活不辞辛苦“戮力东林隈”的劳动过程。当他看到丰收在望时，想起了自己已经渡过了十年艰苦的农耕生活，心情是自豪的。
前六句是写见到下溪田丰收时的心情。“不言春作苦，常恐负所怀”，他的愿望和司田是一致的，这使他很觉得欣慰。看来这“寄声”与诗人的司田也是他的一位朋友。诗人在这里之所以提到这位任司田的朋友，是表示自己的农耕生活并没有脱离整个社会的生产活动，并且对社会生产有积极的意义。这是陶渊明农业社会理想和务实精神的表现。接下去就写诗人怎样鸡一叫就到荒山去劳作，从而领略了山中的晨景。“饥者欢初饱”，这是多么深切的生活体验，没有亲身尝过饥饿的味道，就不知这“欢视饱"是怎么回事。正是为了求得一饱，他才天不亮就去劳动：进山是随着山势和河谷的迂伺划船前进的。山里很荒凉；听得见猿的哀啼。凄凉的夜风随着残夜逝去了，鸟儿歌唱善迎接早晨的到来。这是一个多么寂静清冷的早晨他想到自己十年的农耕生活。十二年中他始终不渝地坚持着初衷，付出了自己大好的年华这时陶渊明已五十岁了，老之将至，他怎能不感慨万分。诗的最后一句就回答了这个问题，“遥谢荷榛翁，聊得从君栖”，致意古代隐居躬耕的先哲，我也在追随着您呢。诗人心目中有理想，有信念，有榜样，这就是他固穷守节，虽老死田野也终不反悔的原因。
这首诗比前期的田园诗更真实地反映了陶渊明农耕生活的实际情形，同时也说明，陶渊明的务农，并不只是作了个样子而已。特别是在后期，他的生活越来越艰难了，饿肚子是常有的事，只有付出艰辛的劳动才能赖以生存。这时他的田园诗中纪实的成分就多了，而不象前期那样情趣盎然，那样富于浪漫谛克。可是他并不抱怨生活的艰辛，在述其艰苦之中仍然时时表现出对生活和对自然景物的热爱。
名家评价
明代文学家谭元春《古诗归》：“无一字不怡然自得”。
