来自沉墨国学经典诵读 

清平调（三首）

（唐）李白

  其  一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其  二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其  三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

作者

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

李白以富于浪漫主义色彩的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。 

诗解

⑴清平调：一种歌的曲调。

⑵“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽，想美人之容貌照人。实是以云喻衣，以花喻人。

⑶槛：栏杆。露华浓：牡丹花上沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。

⑷群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容杨贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

⑸红艳：红艳艳的牡丹花滴着露珠，好像凝结着香气。红，一作“秾”。

⑹云雨巫山：是传说中三峡巫山神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。

⑺飞燕：赵飞燕。倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。

⑻名花：牡丹花。倾国：喻美色惊人，此指杨贵妃。典出汉代李延年《佳人歌》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”

⑼解释：了解，体会。释，一作“识”。春风：代指唐玄宗。

⑽沉香：亭名，沉香木所筑。

译文

其一

见云之灿烂想其衣裳之华艳，

见花之艳丽想人之容貌照人。

若不是在群玉山头见到了她，

就是在瑶池的月光下来相逢。

其二

像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，

有杨妃不再思慕神女空自伤。

请问汉宫佳丽谁能和她媲美，

就算赵飞燕也要靠精心化妆。

其三

名花伴着绝色美人令人心欢，

赢得君王满面带笑不停地看。

春风中消解了君王无限怅恨，

在沉香亭北共同倚靠着栏杆。

诗韵

唐玄宗天宝二年或三年春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们准备表演歌舞以助兴。

唐玄宗说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”所以急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。

在这三首诗中，把牡丹和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光融为一体，同蒙唐玄宗的恩泽。

第一首：一句“云想衣裳花想容，”把杨贵妃的衣服写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。

接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳丽，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。

“若非”、“会向”，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台，意在说明：这样的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。诗人又不露痕迹，把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极。

第二首：起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。

再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前这花容月貌般的杨贵妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。

相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，故有“环肥燕瘦”之语。

第三首：从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一体。

由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。

末句点明玄宗杨妃赏花地点——“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。

这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人融在一起写，浑然一体，如“云想衣裳花想容”，似在写花光，又似在写人面。“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。

读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。

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