觅踪“小玉人”

听析木玉之恋传唱岁月大河

到辽宁博物馆看“红山文化展”，有个“小玉人”让人一见，不由从心底勾陈起析木玉、析木河、金牛山人、治玉工具等杂乱无章的词语，这些词语所浮现出支离破碎的历史片段，就如无序跳动的音符，可若用心谛听，却能隐隐听到在5000多年的岁月大河，传唱着一首带有沧桑感的“析木玉之恋”。

一个神奇的“小玉人。追溯“中华民族和中华文明多元一体、家国一体的发展过程”，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于5、6千年前的“红山文化”，则是不容忽视的华夏文明最早的源头之一。到辽宁博物馆看“红山文化展”，大量的玉器中有一个“小玉人”特别抢眼。其雕刻的线条流畅、表情生动、打磨光滑，特别是料质纯净、温润细腻、颜色深沉，明显与其它玉器不同。探究“小玉人”的独特之处，就在于这是由“析木玉”雕成，自然与众不同。甚至红山文化被誉为“中华第一龙”的“玉猪龙”，也为析木玉雕刻。这也是迄今为止面世的，由析木玉雕琢出的最古老玉器。

可析木玉只产在辽南的海城市，距离出土“小玉人”的“牛河梁遗址”有近400多公里之遥，而“小玉人”和“玉猪龙”带的石皮，也明确证明其材质产于海城孤山，这就带来一个问题，在远古交通不便，信息闭塞的时代，这“小玉人”如何“穿越”进红山文化？

（《千璞汇》沙盘显现孤山掉下山料在析木河打磨成“析木河磨玉”）

2.一条神奇的“析木河”。要破解“小玉人”如何“穿越”到“红山”，那就不能不说一条河。就在海城市的县域有条海城河，河源分两岔，西岔发源于鞍山市海城孤山镇瓦子沟村孙家街，东岔发源于孤山镇王家堡村石道沟。东西两岔的河流从孤山镇流到析木镇与接文的河流汇合，再流经马风镇入海城河，这就成了海城河上游的“析木河”。析木玉原生矿产至瓦子沟村，析木玉因先得名于析木镇，俗称“析木绿”。从孤山掉下的山料，经这段60公里“析木河”河床长期冲刷及砾石滚动打磨，得天独厚地出产一种状如顽石，百态千姿，外表包皮，内藏软玉，被称“析木河磨玉”。析木河是“析木河磨玉”的母亲河，这令析木河声名鹊起；“析木河磨玉”是透闪石质籽玉，更引起玉石界轰动。

3.一块神奇的“析木玉”。一块“析木河磨玉”缘何受到如此青睐？其原因之一：就是这种玉已神鬼不知地消失了几千年，现在又鬼使神差地出现在析木河，这怎不令人惊奇？其原因之二：就要先从“美玉之王”的和田玉说起，现在判定玉石种类，已跳出地域界限，“一律按其矿物成分来界定”。为此，判定和田玉有两大指标：透闪石矿物占95%以上；摩氏硬度在6-6.5之间。而经亿万年冲刷滚磨，形成石皮的“析木河磨玉”，不仅完全符合这两个指标，还集和田玉与翡翠于一身。而且，相比羊脂玉打灯能看到絮状结构，而析木玉打光如透过一汪春水，纯净到看不到任何杂质，内里无结构是析木玉河磨玉的灵魂，如此大净，美玉有几？其原因之三：这由地名而命的析木玉，现在按照国家标准委员会规定的二名法规定，把所有产至海城市地区的透闪石玉都称之析木玉，国标属和田玉范畴。在和田玉石料采集已达绝迹，能媲美羊脂玉的“析木河磨玉”惊现，如何不令玉石收藏界惊魂？

4.一群神奇的“金牛山人”。那么，这“小玉人”与“玉猪龙”又是何人雕琢？这就不能不扯上26万年前的“金牛山人”。全世界发现古人类遗址很多，但发现人类骨头化石的遗址却不多。1984年9月，在古人类考古界发生了一件石破天惊的事，就在与海城市紧密相连的营口市大石桥南8公里处的金牛山，竟发现了人的头盖骨化石，还发现56块人体骨骼化石，不仅发现的人体骨骼化石最多，还属于同一个成年女性个体，基本能完整拼凑起一个完整的人体骨骼，被考古学界命名为“金牛山人”。经测定，年代定为距今31万- 24万年，平均距今26万年左右，这是东北地区已经发现的最古老的居民。“金牛山人”的发现，被列为1984年世界十大科技进展项目之一，被列为1985年中国考古5大发现之首。

5.一件神奇的“治玉工具”。在大石桥市《千璞滙》的10多个展室参观，人们的目光往往都落在上千件，由中国玉器雕刻大师雕琢的玉器作品上，对有件带沟槽的石器时代的工具往往忽略，可这件留有加工析木玉文化痕迹，被命名为“切天痕迹”的陈列品，那可是大有来头，它是发现于海城东南45公里处孤山满族镇的小孤山人类遗址中，出土的一件2万年前的治玉工具，还是2万年前的一道治玉工序。

这简直令人都有点匪夷所思，可更令人拍案称奇的是，“析木河磨玉”就是从孤山掉下的山料，经这段60公里河床长期冲刷及砾石滚动打磨而成。而就在孤山一带，距今约4万年至1万年前，居住着作为“金牛山人”的传人的“小孤山人”。这件治玉工具充分证明，2万年前小孤山人的切割及加工玉石能力，就达到相当高的水平。从2万年前推演到公元前5000多年的“红山文化”时期，在海城、大石桥一代生活的“小孤山人”，其治玉水平无疑会有更大的飞跃。

6.一串神奇的“古人类遗址”。寻觅“小玉人”或析木玉质料，如何被运到400公里的“牛河梁”，这就要看清这两点中分布着古人类一些生存“点”。从约4至1万年前，海城东南45公里处的“小孤山人类遗址”，往北约200公里有位于沈阳市皇姑区距今7200多年的“新乐遗址”；从“新乐遗址”往西约200公里，有位于阜蒙县距今约8000年的查海遗址；从查海遗址往西北约200公里，就到了位于辽宁省凌源市与建平县交界处，距今约5000~6000年的“牛河梁遗址”，那个“小玉人”与“中华第一龙”的“玉猪龙”，就出土于“牛河梁遗址”。

7.一解神奇的“小玉人”穿越之谜。以上的条件都给清楚了，现在就来破解“小玉人”的穿越之谜。作为一个确定无疑的前提，“牛河梁遗址”出土的“小玉人”与“玉猪龙”的析木玉材质，就出自400公里远的海城孤山；还应明确一点，就是“红山文化”时期海城小孤山人的切割及加工玉石的能力，已达到相当高的水平。至于作为海城小孤山人，是雕琢成“小玉人”与“玉猪龙”的玉器运到“牛河梁遗址”，还是海城小孤山人切割成石料，运到“牛河梁遗址”再雕琢加工，姑且不论。

那么，怎么求解“小玉人”与“玉猪龙”的穿越，这就要看清一条线，即，从“小孤山人类遗址”--“新乐遗址”--“查海遗址”--“牛河梁遗址”，这一串神奇的“古人类遗址”之间（中间还有“古人类遗址”没发现），已经有了简单的物与物交换，也有了货币的雏形。5000年前的原始社会，中国已出现最早的齿贝货币。德国柏林古钱币博物馆排名人类货币起源，第一是中国货贝。还要看清一个面，即，“红山文化”以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，包括现在东北西部和内蒙部分地区。“红山人”分布地域如此广阔，其交换活动范围，绝对不会受300多公里距离限制，“小孤山”到“牛河梁”两地完全能直接实现物与物的交换。海城孤山的析木玉材质或玉制品，在简单的物与物交换中，就被辗转到“牛河梁遗址”。如此破解“小玉人”千里穿越之谜，应该合情合理，应该符合逻辑。

结束语：析木玉同和田玉的玉质可相互媲美，但很多人玉石界认识认为，析木玉的文化负载似乎弱于和田玉，其实这是个误解，远在5000--6000年前的“红山文化”，海城析木玉就曾盛极辉煌，“小玉人”及“玉猪龙”就是杰出代表，这充分说明析木玉的文化负载，也是源远流长，随着考古挖掘和历史文化考证，将更能证明这点。由此推论，鞍山不仅盛产岫岩玉，还孕育高品质的析木玉，更是最古老的治玉之地，就中国玉文化而论，鞍山应是中国玉文化的源头，鞍山应是“中国玉都”。但却不知何故，析木玉竟在历史的大河无声无息地沉寂千年之久。现在谛听“小玉人”唱响的“析木玉之恋”，尤其是“析木玉”故乡的人，听起来这情歌总透着一点莫名的沧桑感，更让人格外的动情动心。

（文中配图，忠新自拍。）