【君子直而谅】交友对于一个人来说很重要，交友不慎贻害无穷。那么什么样的人值得你交往呢？孔子说朋友分为“益友”和“损友”，益友是值得我们交往的。
何谓益友？何谓损友？这里不谈基友！益者三友：友直友谅友多闻，正直、诚信和有学识的人值得交往；损者三友：友便辟友善柔友便佞，谄媚逢迎、两面三刀和花言巧语的人对你是有害的。不能说这些人有多坏，而是跟这样的人在一起会影响你的进步。
前几天有个朋友问我，怎样才算真正的正直呢？正直真的很重要吗？那么我们儒家的“直”又是什么样子呢？老子讲“曲则全，洼则盈”和兵法上所说的“以迂为直”是不是相悖呢？
孔子说，“人之生也直，罔之生幸而免”意思就是说人生之路本来就应该是直道，天道乾乾，君子惕惕，而那些投机取巧，剑走偏锋的人只是侥幸而已！
有人问孔子说，以德报怨如何？孔子说不可！如果“以德报怨”，那么“何以报德”？他老人家主张“以德报德，以直报怨”，实事求是，一分为二，功过是非自有评说。但从方法论，一定的迂回，顺应形势不失为一种好的行事策略，应和人格修养分开来看。
正直是一种选择，有时候这样的选择也是要付出代价的。比如当年马寅初直言说中国要搞计划生育，再比如华佗说要给曹操开颅……为了保全利益或保存生命，确实需要应变，诚于内而形于外。圣人可以做到，方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿。所以正直不仅是一种选择，也是一种坚守。
对于直，儒家的言论多有提及，但并没有明确的定义，在《论语》中有两三个案例可以参考。
“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之丘亦耻之”。对于左丘明所厌恶的两种行为，孔丘深有同感，我也以此为耻，什么肉麻的奉承巴结话都说得出，明明对人有意见和情绪还装出友好的样子，这样城府深的人还真的防着点。
另一个故事是说，当时鲁国的微生高是出了名的正直，孔子却不认同，他说，谁说微生高直啊？我不这样论为！有一天有人跟他借点醋，他自己家里明明没有，跑到邻居家去借，再转借，是不是这样的人有点莫名其妙呢？“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之”。见《论语·公冶长》。
正直是一个完善的人格，是大成者的品格，如果从政，更是不可或缺！这也是选拔任用干部的标准！
《论语·雍也》:“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。子游到鲁国的武城做邑长，孔子问他有没有物色到人才，子游就向老师推荐了子羽（澹台明灭），说他走路从不抄捷径，平时没事从不到子游的办公室来拉呱，由此可以看出这个人是能成大事的人！
我们常常为自己不能识得人才而苦恼，其实，大道至简，有些事情看透了就这么简单。
