137.与黄宗贤丁亥（1527）

白话翻译：

人在仕途的时候，比退隐仙林的时候，为学功夫难十倍，如果没有良师益友在身边时时刻刻的警醒，砥砺，那么他的志向很难不被潜移默化的影响，日渐颓废和衰靡。近来我跟诚甫讲，在京城里面为学的同志比较少，如果两位互相见到对方有微微动气的地方，一定要用致良知的话头互相规诫劝正。如果一个人说话正说的畅快淋漓的时候，能立刻忍住不说；意气风发的时候，能突然就收敛住；愤怒，嗜欲的情绪正在沸腾的时候，能瞬间安静消化掉；这种能力如果不是心中有大勇的人是绝对做不到的。虽说如此，但是如果我们见得良知真切，想要达到这样境界的功夫却不难做。因为以上这几种问题，良知本体是没有的，是因为良知被昏昧，遮蔽之后导致的。如果良知一旦提起，立刻就像太阳出来一样，妖魔鬼怪立刻就会消散掉。《中庸》所讲的“知耻近乎勇”，所谓的知耻，就是羞耻自己不能致得自己的良知而已。现在的人大多以言语上不能屈服别人为耻辱，意气不能倾轧别人为耻辱，愤怒，嗜欲不能任性而为当做耻辱，竟不知道这些反而都是闭塞自己良知的东西，正是有德君子所应该深深羞耻的。结果现在的人不以闭塞自己良知的事情为羞耻，正是把不该羞耻的东西当做羞耻，反而不知道去羞耻应该羞耻的东西，这难道不死最大的悲哀么！诸位同志都是明白厚薄的人（其所厚者薄,而其所薄者厚。知道什么重要什么不重要的），我其实也帮不上大家，只不过是希望诸位同志都能做一个古之大臣而已。古时候所谓的大臣，绝不是赞许这个臣子智谋才略特别厉害，只是一个断断无他技，休休如有容而已。（《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之;不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。就像这样的一个臣子，没有什么卓越的才能，只是他的心是诚的，他的外表是宽厚的。别人有才能，他就像自己有一样；；别人能心向圣人之道，他就特别的开心。不只是嘴里说说而已，是真的能包容别人，这样的臣子来保护我的子孙黎民，不是很好么。）诸位同志的智谋才略，自然都是超乎常人的，所不能自信的，就是还没有能够致得自己的良知，未能得到那断断、休休的良知本体而已。当今天下的形式，就像得了很重的病一样，所能让天下起死回生的，就指望诸位君子了。但是如果各位连自己的心病都不能格除，怎么能治疗天下的疾病呢！这真是我的一念之诚，不能不跟诸位同志好好的讲清楚。诸位同志每次相见的时候，希望能用这个意思互相规劝，必须要克去自己的私欲，真的做到以天地万物为一体，实实在在的去安民济世，挽救天下，恢复三代之治，才是不辜负当今圣明的天子，才是能报答当今圣上的知遇之恩，才是不枉来这个世上走一遭。生病躺在山林之中，只好不停服药苟延残喘。