《金文成〈中庸〉学习笔记376。2020-1-30》
继续复习孟子的所欲、所乐、所性：
【孟子曰：＂广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。＂】
《金文诚〈孟子〉学习笔记650，尽心章13-21-2》
今天是戊戌年丙辰月辛卯日，三月十四，2018年4月29日星期日。
上一节讲到，君子追求广土众民的超级大国。
一个君子，面对事业问题，如果没有力争上游的雄心和抱负，就不是儒家价值观。孔子说：＂狂者和狷者，我取狂者，因为狂者进取，狷者保守＂。君子的追求要弘阔博大。
随后，孟子却又话锋一转说，君子的快乐不在这方面。
那么，君子的快乐究竟在哪儿呢？
孟子说：＂中天下而立，定四海之民，君子乐之＂。站立在天下的中央，安定普天之下的百姓，君子以此为乐。
请问，这与＂广土众民＂的超级大国梦有何区别呢？
＂广土众民＂，是地理范围，物质层面；
＂中天下而立，定四海之民＂，是人心状态，精神层面。
居于天下的中央，凭的就不能仅仅只是实力了，更要凭借着人心归附。天安门的高度，世上任何一个摩天大楼均不可企及。君子把奠安海宇视为己任。
安定普天之下的百姓，凭的就不能仅仅只是税收了，更要凭借着公平正义。人口再多，若为暴民，就不再是梦想而是恶梦。君子以康济众生为志愿。
天下为公的使命和服务大众的志愿，不断扩大的版图和不断凝聚的人心，使得这一世的版图，都在他的统驭之中，这一世的民物，都在享有他的治教之泽，就好像天无不覆，地无不载一样，这样的成就，满足了君子的大行之心，岂能不乐呢！这就是周文王由一个百里小国而王天下的逻辑。
自私者，天下之财不足以填满他的欲壑，为什么？请问，欲望得到满足之后是不是就会消失？不会。相反，只会越来越大。比如说最初只抽一支烟，后来半包，再后来一包，然后两包，最终变成烟鬼。欲望不是靠满足它消除的，而是靠节制。
大公者，为社会为人民服务，不仅不会变穷，反而不断扩大和富足。到底是＂人不为己，天诛地灭＂呢？还是＂为政以德，譬如北辰，众星拱之＂呢？这是价值观的问题，这是觉悟和心性修养的问题。
但是，孟子话锋再次一转说道：＂所性不存焉＂。虽然感到快乐，但是他的本性不在这方面。
这是什么意思呢？
张居正先生讲解说，事功的快乐来自于时势，这种快乐来自于外面，君子的本性则无待于外，所以，君子的本性不在这方面。以天下之大，而仍无关于性分，可见本性的全体，必然超出于天下之外。我们通常以势力作为轻重的标准，见识就太小，也太浅了。
明天继续何谓君子所性的问题。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
