◎故事
剑客张三拜入师门六年，前面五年都在打杂，没人认真对待他，处境比宗师养的狗还不如。
张三只能自己偷偷学习武功，他见自己武功有所长进，跟宗师表达想得其亲传的愿望，展现了自学的成果。
宗师勃然大怒，说他是个小偷，他不服，被师兄弟打个半死，将他逐出师门。
张三万念俱灰，想要投江自尽。
雨夜，芦苇间见一位僧人在打坐，他跟僧人诉苦，僧人静静听他诉说，说了一整夜。隔天清晨，张三见僧人还在，想跟他道谢，这是他一生中第一个认真听他说话的人。
仔细一看，这根本不是僧人，而是无聊人士迭起的石塔，上面还挂了捕鱼人的斗笠。
即使对象是石塔，而不是真人，张三感觉自己内心的愤懑得到了舒缓，不再有寻死的念头。向石塔再三叩拜，离江远去。
◎心理
生活不是以成功构成的，而是以失败构成的。
每个早晨带来的都是新的一天，新的一天有新的工作，新的工作有新的挑战。调适自己的心态，让我们每天都能调整好心态，面对挑战的到来。
这话听起来很不正能量，却无比的真实。
养育过孩子的家长就知道，孩子当生下来的前两年，多少个夜晚不能安眠，要配合孩子的作息，把屎把尿，白天再带着黑眼圈和疲惫的身躯上班。
因为养育孩子，夫妻之间因此意见不合，或是对双方照顾孩子的观念、时间有所埋怨，成为差点杀死婚姻的炸弹。
初中的时候，老师说好好努力考上重点高中，人生将一片光明。高中的时候，老师说要考上985、211，人生将一片光明。
结果出了社会，再好的学历也有保存期限，两到三年后，坊间更看重这两三年的工作资历，再拿我是某某大学的毕业生说嘴，反倒突显这两三年的空洞。
所以法国思想家罗曼．罗兰说：
「世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。」
这句话随着丧文化的流行，就像一把明晃晃的刀，告诉人们逃避现实问题，无助于解决任何问题，最终我们都得面对现实，现实就是「生活本身就是一个大问题」。
也因此，现代社会的各种学习平台大行其道，好比《熊猫看书》、《得到》等知识平台均有百万会员，以及以百万为倍数的流量。
这背后说明的不仅仅是部份人对于知识的热爱，还包括其他人对于生活的焦虑。
如果生活充满各种问题，那么寻找一个终极的导师，就成为解决问题的方案。可是这个方案却又带来另外一个问题，就是「好」的导师该怎么找。
鲁迅曾说：「与其找糊涂导师，还不如自己走。」
§解决问题的最好办法就是找个老师？
从教育的角度来说，好的老师不外乎两个条件：专业、伦理。
但教育专业不像做是非题，更像是证明题。
前台湾师范大学教育系系主任林玉体，曾经在课堂上谈到教育的一个困境，就在于教育的专业是什么，有时很难认定教育专业是什么。
好比今天孩子找家教，很多家长都喜欢找名校的学生，而不是找教育系的学生。
社会大众更喜欢听乔布斯、马云之类的成功者，或是某些大V、名嘴的观念，学校教师的地位逐步在下降。就像有些人的三观，受网红的影响比耕耘教育多年的教师还大。
伦理是教育的根本，从先秦到现代，伦理一直都是教育强调的部份，如教育家陈鹤琴、蔡元培都谈道德教育。
但道德教育到了现代反而变得有些无力，社会的压力太大了，当人们看见炒房比脚踏实地工作赚得多，默默耕耘的人比不过那些声音带的人，教育的伦理成了一种附庸。
这个情况在国外亦然，留美的历史学者薛涌也谈到了这个情况，在《美国是如何培养菁英的》一书中，就谈到在耶鲁和在社区大学的差异。
耶鲁的学生会自发的选读人文课程，好比历史、哲学等。而社区大学的学生则会问老师「学历史对赚钱有什么帮助？」
这些问题对于咨询同样是一个大哉问。
我们很难去认定一个咨询师到底可不可靠，因为很多时候，能够得到的客观信息都是片面的，证照与学历，在一个私密的咨询对话中，能产生什么样的意义，很难说。
但正因为咨询是如此私密的体验，更无法像大众点评一样，轻易的给予评价，因为咨询的内容基本是保密的，并且面对来谈者的负面情绪，无论是愤怒与悲伤，很多时候这些情绪也会带到咨询以外的时间。
所以咨询的影响，多是对个人，而不是对群体，无法像大V、网红那样秀给大家看。某个角度来说，这些咨询师的限制，正是咨询师存在的价值。
咨询中经常遇到来谈者如此请托：「请帮助我快点好起来。」或是「我希望一周内恢复原先的状态。」
这些声音很真实，却很难实现。
因为带着「快来改变我吧！」的心情去找老师，这恐怕找的不是老师，而是魔术师或神灵。
认清这一点，咨询师才能进入晤谈的两人世界，而不是「表演」。
§咨询如种树
人心的成长与发展，弥补一个内心的洞口，这些变动是那么的细致，且经常在黑暗中进行，以致于需要更多的耐心。
就像看顾一棵树，树的成长很缓慢，但树的成长能够突破天际。
更多时候，咨询依靠的不是咨询师的建议，不是咨询师的介入，而是咨询师「专注的倾听」与「耐心的等待」。
就像从事箱庭（沙盘）的日本咨询师木村晴子，她曾经跟一位有发展障碍的孩子Y进行咨询，前后做了90次的箱庭，陪伴他超过五年。
在木村的咨询下，Y从不与人说话，总是一个人自我封闭的状态，逐渐开始愿意对人敞开心扉，开始与人交往，邀请同学来家里，从小学到高中，还当过高中的学生会会长，进入大学。
对于Y的变化，旁人问木村有什么诀窍，她说：
「我能做的其实只是静静守护，好让来谈者可以安心的做箱庭，与我互动。」
箱庭的创造者卡尔夫女士，认为治疗者的任务，就是创造这样一个来谈者「自我且受保护的空间」，咨询师与来谈者，在这个空间中形成「母子一体性」的状态。
这种自我且受保护的空间，来自咨询师以最大的耐心，陪伴来谈者。
这种陪伴，回到我们前面谈的教育，其实也就是老师的某种理想状态，不过份介入孩子的学习。
且同样是家庭教育的一种状态，父母提供孩子一个可以安心、自由学习与创造，发展自我的环境，而不是过分介入孩子的人生，告诉他们应该做什么、学什么、买什么，乃至于好像非得过某种人生才叫幸福。
失败、挫折痛苦与挑战，种种人生问题，那是每个人的必经之路。无论父母或老师多积极，也无法替孩子受罪。
反之，或许当某些长辈总是想替孩子们受罪，那背后真正焦虑不安的不是孩子，而是长辈自身，他们那么努力的想要做点什么，也是为了消除自己投射在孩子身上的焦虑。
§结语：做个石菩萨
教育也好、咨询也罢，工作的内涵，亦即专业与伦理，这都需要在一个前提下完成。让自己成为石菩萨，静静的守候着来祷告的人。
许多主动的人，看起来很积极，但他们背后有各自的焦虑与不安，渴望被承认的向往，以及某些出于追求名或例的欲望。
教育现场的中心是孩子，那么当如杜威所说，「儿童是太阳，我们应该围着太阳转。」
