偶尔正义

文：Recycler

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看了一些微信文章，只看看题目，就知道想说什么。发现个很有意思的现象。人们爱把人分类。好和坏人，努力和不努力的人，讲道理和不讲道理的人，等等吧。

就好坏来分，简单的分为好人和坏人，这样分，人们觉得有点失真。依常人理解，人分为三类。一类是好人，小到让座搀扶，大到舍己救人。一类是坏人，小到坑蒙拐骗，大到杀人越货。还有一类人，不做好事，也不做坏事，不做好事是因为做好事需要消耗精力。不做坏事是因为墨守成规没想过意外之财。总之这类人不吃亏也不占光，平凡的活着。

之所以把人分类，是因为看到一些现象。这几类人保护自己所属的群体，相互划清界限，甚至为了群体的荣誉和利益与其他群体对抗。

划分群体，是因为人们能在所属群体里找到最大的盈利点。也许做好人会吃亏，但是心里觉得快乐。也许做坏人能占便宜，但是能忍受众生的排斥。也许做个平凡人，刚好能抓到快乐和利益的平衡点。要不然没有任何收获，做好人即感受不到快乐，还要为别人付出，那做好人又有什么意义呢？

既然选择了一类人群，从中能有所收获，就要遵守其中明文或是暗文的规则。好人只能做好事，出门就要做好事，在公众面前更要做好事。如果不想做好事，就只能宅在家里，不要暴露在公众视野里。要是在公众面前一旦做了坏事，那就归为坏人的行列。贞女失节，只是在广大群众眼里一时失误，然而之前的一切荣誉都将失去，被划分为坏的行列。更奇怪的是，老妓从良和放下屠刀，只是做了一件好事，则就划分为好人的行列。好与坏只能说不清道不明，人们看的还是最终持续的状态，至于过程如何，一会好一会坏，无法定性。

就过程来说，常出现坏人堆里突然冒出一个洗心革面的，好人堆了冷不丁出来一个叛徒。这是对群体的反叛哪怕只是瞬间的举动，会对群体造成致命的危害。

这个群体里待久了，规则摸清了，尤其是群体内部互相掌握彼此的致命弱点。这个致命弱点是共同的，你有我有大家有，我怕你揭短，我怕你揭短，不如谁也不揭短，为了共同的目的，互相包庇。

前面说过，之所以待在群体，是因为可以综合评价可以获得利益。综合了什么？每个人在乎的东西不一样，综合考量的东西不同。就拿坏人群为例。有的坏人，无父无母，待在坏人群里就是为了赚钱。有的坏人，家庭美满，待在坏人群里是为了让家庭的每个人获得更多的幸福。有的坏人是好人的无间道，有的坏人是为了生存逼上梁山。原因种种，但是结果是一致的。只有做坏人，才能得到最终目的。

为了最终目的，选择了一条做坏人这个方式，坏人就成了次要目的。为了做坏人就要遵守坏人的规则，规则就成了另一个目的。经过环环联系，只要懂规矩，就能到达自己的最终目的。

《人类简史》所说，超过150人的群体就要面临种种问题。只有宗教信仰，才能维持大规模的群体。没有信仰，这个群体不堪一击。

一个人在群体里获得里巨大利益，懂得群体的规矩，互相握着对方的把柄。也许没有把柄，但是为了待在这个群体里，不得不默认这种弱点的存在，不去揭开对对方的短处。

个人感受随时在变，本来在这个群体里很开心，可是心眼小，经不起别人念叨。于是开始反对这个群体。就像一个坏人，以前在这个群体里，吃香的喝辣的，一家人都因此受益。忽然有一天觉得自己被冒犯了，家人被冒犯了。就开始揭短反对这个群体。

早干什么去了，短处一直存在，要是正义之士，在知道问题的时候暴跳如雷。然而没有，因为没有牵扯自己的利益，只是闷声发大财，对于别人的问题熟视无睹。可是一旦自己受到伤害，就把自己掌握的把柄公之于众。非要让别人受到损失。即使无冤无仇，也要把这个群体搅黄了。

应该知道我在说什么，哪有什么正义之士，只是一个握住把柄的同流合污之辈。孔子老师说的很值得回味，小人喻于利，君子喻于义。小人讲利益，看得见的钞票，看不见的心情，都是利益。君子讲道义，不管钞票和心情，只要违反道义，就认为不对。

就这些，写得乱七八糟，自己明白就好。有的时候捧得越高，也不见得是好事。怎么说呢，就像是绿林山寨非要立包公为形象代言人，反过来还是这个群体的问题，选错了人。

   ~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：偶尔正义，惩奸除恶。偶尔邪恶，祸国殃民。

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