我去过很多次教堂，但徐家汇的教堂却是第一次进去，见人来人往，参观的、打卡的比祷告的多。进门口有块墙，诉说着徐光启与利玛窦的故事，一位义工在小声的讲解，旁边的一对年轻人在呆呆的听着，木纳的表情流露出对这段历史的毫不知情。找了个空空的长椅坐下，看见有一条可翻下的长长的板凳，想着可能是用来搁脚的，手贱翻下，却见说明字样是用来跪的，不是用来踩的。于是，想着电影里面的场景依样画葫的装模作样，而大脑在不停的胡思乱想。
西方宗教说人有原罪，人一出生就是个罪人，到这个世间是来赎罪的，这个其实让我很不舒服，因为我莫名其妙的便被当成了一个罪人。而人之初性本善的东方三字经则让我无比的舒服，我们本都是良善的，大家都是善人嘛，这多好呀。可还有一种说法，人一出生就是一张白纸，什么都没有，然后，父母亲戚老师朋友社会国家，甚至包括自己，开始在这张白纸上创作，于是便诞生了当下的自己这个作品。
那么究竟人之初，是善？是罪？还是中性的空白？佛说，都不是，人生在世是来做功课的，欠债的还债，讨债的享福，一切归咎于前世的缘所造的业。
提到业，想到Sin，忽然就感觉这两者有一些的类似。
第一，二者都是人出生之前造就的。Sin要追溯到伊甸园，当那个该死的苹果被金童玉女咬下的那一刻便铸就了人类的这个Sin，（话说伊甸园里面的其他动物就从来没咬过苹果吗？或者只有蛇咬过，所以它才会递给夏娃，把人类一起拖下水？）而业，则是我们前面累生累世的缘造成的，究竟有多少世呢？不得而知具体数字，就两个字：无数。
第二，人出生之后，天然的带有或Sin或业的印记，然后就要为了那个目的而活。有Sin就要赎Sin，有业就要消业。总之，Sin与业都说人的一生是带有使命的，是有目标的，是有意义的。
第三，人必须要悟。不管是感悟，顿悟，渐悟，等等的悟，经过了悟，才会明白这玄而又玄的Sin与业是怎么回事。所以，信仰是悟出来的，不是书上教出来的；是相信出来的，不是否定之否定出来的。
最重要的还是第二点，不管Sin还是业，它们都赋予了人类生命某种的意义。我们的生命有何意义？从物理观点来说，毫无意义，我们就是由基因打造的一堆蛋白质组成的躯壳，都是由原子一个个搭建起来的。一个原子或者一堆原子有存在的意义吗？或者说一块石头有意义吗？一堆沙子有意义吗？但人偏偏有了强大的自我意识。
自我意识有意义吗？宗教说有，那就是灵魂的意义，不管是赎罪还是消业。所以，活着本身就是一件有意义的事情！因为灵魂有意义！我们的躯壳只是外相，原子没有意义，而我们内在的精神才是本相，是存在的意义。
BTW，看来三字经的说法有些缺陷，孟子也是通过自身的好学向善来解释的，即通过观察当世之人的思想行为而得出的结果，并没有思考过人的死亡，这与老先生的“未知生，焉知死”的观点甚是吻合。更没有考虑过“我从哪里来”这个问题，因为一切都是自然而来。你出生了，发生这事太自然了。
（完）
