人以名分，字做表率，人的名和字有何区别

文/成长新视点

在古代，一个人会有三个名，分别是乳名、名和字。名，是登记在户籍上的正式名字，也叫官名。字，是名的补充，也是名的衍生品，是非官方的名字。名和字的不同，主要在所取时间、依据方法和作用范围三个方面。

一、人为何要取姓名。

姓名，是一个人的符号，也是对人的来源和身份区分。古人造字，都有其深厚的文化内涵和特定意义。

“姓”字，左边是“女”，右边是“生”。从字意理解，代表的是女性生养繁衍人类的意思，以此做字也表示对女性的尊重。

在人类社会初期，是母系社会，分成多个氏族，各自过着群居的生活。为了区分彼此，就要给每个氏族指定一个符号，这就是姓的来源。所以，对人来说，姓就是对其血缘关系进行定义的一种编号。

“名”字，上面是“夕”，下面是“口”。从字意理解，夕是太阳下山，口是开口，意思是太阳下山后，两个人相遇，看不清彼此，就要问“你是谁”，然后回答“我是谁”，名由此而来。有了姓和名之后，就可以明确清晰地对人的来源和身份进行辨识。

二、名和字，所取时间不同。

在古代，一个人的一生中，在三个阶段，会取三个名字。那就是乳名、名和字。

乳名，也叫小名、奶名，是人出生之后的婴儿初期，父母随口所取，并无任何特定意义。一般为父母、长辈对其幼时的爱称，长大后，基本不会使用。

名，也叫大名，是人的正式名，在满月至三个月期间，为父母或长辈所取。取名的时候，会综合婴儿的性别、家族辈分、出生时间、属相和父母的期望等因素确定，一般只有一个字。如李白，李是姓，白是名。

字，是古人步入成年的标志。在古代，男子到了二十岁成人，要举行冠礼，标志本人要出仕，进入社会；女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

自此之后，他们要和无忧无虑的童年告别，开始肩负起自己的社会和家庭责任。正因如此，“字”才会成为古人对于一个成年人的尊称。

三、名和字，依据方法不同。

名，是人正式的称呼，古人取名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理、性格、父辈期望及将要从事的职业不同，取名也有差别。男孩，多用威武勇智、刚强猛毅之字；女孩，多选贤淑、艳丽、优美动听之词。如王昭君，名嫱，字昭君。

《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。” ，七不原则：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币为名”。

字，往往是名的补充、解释和衍生，也有警示、督促、勉励和赞美一个人的意思，所以又叫“表字”。

字和名之间，有着千丝万缕的关系。古人取字十分讲究，情况非常复杂，仔细分析研究，依然有规可寻，存在某些特定的关联。

1. 排序式。按家族中兄弟行辈中长幼排行的次第取字。如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。

最典型的是三国东吴孙氏弟兄，孙策为长子，取字伯符；孙权为次子，取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。

2.带子式。字上用“子”，因为“子”在古代是男子的美称或尊称，所以人们喜欢用它。如司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

3.并列式。表字和名意义相同。如诸葛亮，字孔明，都是亮的意思。

4.矛盾式。表字和名意思正相反。如朱熹，字元晦，熹是天亮，晦是黑夜。

5.扩充式。表字与名出自一句话中，意思相顺，且字为名作补充解释或修饰。如赵云，字子龙。

《周易》说：“云从龙，风从虎。”

6.延伸式。表字为名字意思的延伸。如杜牧，字牧之，牧之即放牧的意思。

7.辅助式。表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助。如陈琳，字孔璋，琳、璋都是玉石，互为辅助。

四、名和字，作用范围不同。

在名与字的文化产生早期，一般只有贵族才会拥有“字”。毕竟，只有他们有各种各样的政治权力，对于礼制有各式规范。所以，“字”比“名”多了一层象征身份的意思。“字”有了身份，就促进了与“名”的分工。

名，是正式名，用于户籍登记，又叫官名，只能长辈、上级或君主呼唤；字，是名的补充，供平辈、晚辈和自我称呼时使用。

在长辈面前，无论一个人成就如何，他始终是后辈，所以长辈可以用名来称呼自己。但在同辈之间，相互尊敬也是一种礼貌，所以互称对方的字成为了社交习惯。

如，张飞自称都是俺张飞是也；关羽等称呼张飞为“翼德”，而不是直呼张飞；官方登记，则为张飞，字翼德，车骑将军，西乡侯。

结语。

名和字，在古代是人在不同阶段、不同环境和不同身份的称谓。

最简单的解释，名，有一定的私密性和家族性，是长辈称呼及自称时使用；字，有一定的公开性和社会性，代表其有了一定的社会地位之后，别人对他的称呼，以表示尊重。