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“尽心、知性、知天”即为生知安行，是圣人的事情；“存心、养性、事天”，即为学知利行，是贤人的事情；“夭寿不二，修身以俟”即为困知勉行，是学者的事情
今天，内容大段大段的，看的昏昏欲睡，实在没有心得，对先生所说人生三阶段，依然不能领悟，暂网上查资料，备再次复习时深入领会。
‘尽心，知性，知天’何以为圣人境界？心之体，性也。性之源，天也。尽心就是尽性，就是知天。知天，就是心若明镜，照鉴天下万物，明辨善恶。这里不得不提到，王阳明的核心思想是知行合一，知道善恶之别，就表示与一举一动之间，都会做到行善避恶。这无疑是纯乎天理之极、无一丝人欲的圣人境界。
‘存心，养性，事天’何以为贤达境界？关键在于如何理解存心与尽心的差距。在此，王阳明认为，存心，存的是私心，也就是心有人欲。可见，这的确比尽心要略逊一筹。齐次，事天与知天也有明显的不同。事天，表示天命无法超越，只能顺天而行。知天，则向前迈了难至关重要的一步，认为天人不二，纯乎天理之极之心就是天命所归。所以学知利略逊于生知安的贤达阶段。
‘夭寿不二，修身以俟’何以是困知免阶段？夭寿，在此不单单指的是寿命之长短，它涵盖了成长过程中的所有得失。身处逆境，当然需要自我勉励。身处顺境，也要居安思危。所以这是人生的第一阶段
