作者：罗文均
乘以“阴德”，或除以“大恶”。
恶恐人知，便是大恶。善欲人知， 不是真善。
扶危周急固为美事，能不自夸，其德归厚。
有人问，有了正向心念、有了善良行为，经得起时间的考验，我想更快地增福，可以吗？ 当然可以，那就得积阴德了。
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
无所求地成就好事， 面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不挂碍，就是阴德。
阿育王立碑明令保护动物，美国林肯总统解放黑奴等，都是与乐拔苦的阴德。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、 不扬人过更是阴德；见人危急、勇于搭救，顺手扶起楼下倒了的自行车， 将他人门口的垃圾袋提下楼，随手捡起地上的垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；
给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，这些都是积阴德。
积阴德就等于给自己的福报进行“乘法”。
《长沙市志》记载了“长沙近代慈善事业的开创者”朱雨田，他是国务院原总理朱容基的曾伯祖父。
他为人乐善好施，在长沙设保节堂、 育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学，并疏浚新河，赈济灾民。
朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，即f家所说的无相功德。
如寺院里以“无名氏”做功德者，成就的就是无相阴德。
当然，所谓“不为人所知”，并不是指言语上憋着不告诉别人，而是心里没有炫耀、得到别人认可等想法。
如果你表面上没有告诉别人，但内心非常想让别人了解，或唯恐别人不知道自己的善行，甚至通过各种表情、话音等种种方式让别人感受到，这就不算是阴德。
积的功德是否为阴德，取决于你的发心。
如果你让大家了解，是为了给大家做榜样，激发别人的善行，并没有半点炫耀、傲慢，名利双收的意思，你的“为人所知”的善行则是更大的功德。
古训说:“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位，不如培植阴德。
如明代袁了凡先生改变命运，不就是积阴德而来的吗？
要想在这一生改变命运，就看如何积阴德了。
反过来，如果你做大恶事，就等于给自己的福报进行了“除法”运算，很快就把福报销没了。
有福报的人做任何事都很顺利，没有福德， 则多遇困境，经常一筹莫展。
能量交换的等价原则
正知正见是一种能量，福报也是一种能量，能接受正知正见是需要福报的，二者是等量交换，即等价原则，你有多少福报，就会收获多少智慧。
换言之，你付出了多少，就会得到多少，超越你福报范围的东西， 你费尽心机也是拿不到的。
南怀瑾先生曾经说过:“上师传法给弟子，如不是功德具备的话， 上师也是犯戒的。
你有那个资格，上师一定传你，但是如果你没有那个功德，就免谈了。”
所以，即使你很好学，渴望听闻正知正见，即使对面听讲，也并不是所有的精华都能拿到，因为你福报不够，无法给出足够的能量，也就得不到足够的能量回馈。
等价原则是宇宙最基本的平衡法则。
在世间，金钱是一种重要的能量存在形式，你付出了足够的金钱， 也就付出了足够的能量，当然也就能交换回来足够的收获。
交钱了，你就珍惜了，效果就会大不一样。
如果你既没钱，也没福报，那就付出你的真诚心吧！
真诚心不是头脑中的逻辑思维，不是显意识，而是深层次的潜意识，是身心灵的高度合一，是自性的流露。
因此，不相信正确的知见是福报不够的表现，你需要做的不是继续说服他，而是影响他去真修实干，等他累积了足够的善业，会自然生信。
总结：
人性本善，守好我们的初心、初善，德行的培养，来自平常的每一个细节的精进，若愿意去用心经营，必然是有福大德之人，向先进向全国道德模范学习，向真正的身边的榜样学习。
