看历史不是为了学习历史，而是为了思考现在。
思考一下，我们的生命基调和精神主干到底是什么；我们人生的高度、深度和宽度又是什么。
到底是一种什么样的集体人格，把中华文明一次次的从危机中拯救出来？
又到底是一种怎样的基因呼唤，让我们一次又一次的在逆境中依旧斗志昂扬。
让我们回到千年之前，回到中华文明的起点，拨开重重迷雾，去寻找那条最简单的主线脉络。
从孔子的视角开始。
可能有熟悉历史的要问，中国的历史不应该从黄帝或尧舜禹讲起吗，怎么直接跳到了孔子？
为求简单直观，这里有很多学术概念上的区别就不多作解释，只提炼最简单的知识——孔子是第一个，开始系统思考集体人格－也就是一个国家民族的文化和灵魂－这件事的人。古人眼中的尧舜禹，并非真正的尧舜禹，而是孔子向他们描绘的尧舜禹。
千里古道，万丈烈风。两千五百多年前，一个双鬓花白的老头眯着眼，依依西望，摩挲着他的刀笔，在一个又一个心爱徒弟去世的消息中，强忍着悲痛奋笔疾书……
因孔子，中国第一次在思想上成为了中国。
因此，需从孔子的视角开始。
到了这里，就很有必要解释一下有关于孔子的一些概念了，虽然可能略有些晦涩，但也必须要了解一下，因为只有知道了这些，才能构成一个基本的底座，以看懂中国的文史哲脉络。
依旧是一句话提炼核心:孔子用六本书，架构起了一个理想国的概念。
这六本书，分别是诗经、尚书、周礼、周易、乐经、春秋，也就是四书五经中的那五经（后乐经遗失，故为五经）。
再形象化一些，这六本书，其实就是当年孔子用来教学生的六本教材。这六本教材都是孔子亲自选定、编写、调整的，因此它们最能代表孔子的思想。
孔子用这六本书，奠定了一个儒家理想国度的基本框架。这也恰恰是孔子的独到之处，别家是穷其一生只完成了一部著作，重点在于把自己的观念说清楚，而孔子却是巧妙借力，多维度的打造了一个立体化的思想王国。
或许连孔子自已也没有想到，许多年以后，他这套在课堂上向学生们描述的理想国框架，会最终照进现实。
先把这个孔子王国的六员大将大致介绍如下:
《春秋》：订立了大一统的秩序思想。
《周礼》：制订具体的道德规范准则。
《周易》：精神和哲学意义上的支撑。
《诗经》《乐经》：正能量的文化娱乐活动。
也可以这么比方：春秋是孔子的历史课，易是哲学课，诗经是语文课，乐经是音乐课，礼是礼仪课。
好，有了这几本书之后，孔子小餐桌就可以开始营业了——校长孔子，班主任孔子，全部任课老师孔子。
然而，就在要开课的时侯，孔子突然一拍脑门:坏了，还缺一门课程！
他这一拍脑门，就引出了古代人人向往的中华文明起点，我们可以称之为，传说中的黄金时代和白银时代。
