“黃帝問於歧伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？歧伯曰：以母為基，以父為楯。失神者死，得神者生也。”

      天年讲的是上古真人春秋皆度百岁而尽天年，人的一寿是60岁一甲子，道家认为天赋的寿命是120岁两个甲子，现在的状况是，60—65岁发病率是60%，死亡率40%，很多人觉得退了休就完了，就无所事事混吃等死了，其实60岁应该是人生新的开始，知道自己需要什么，不需要什么，知道该做什么，不做什么，不再以酒为浆以妄为常，性静情逸，守真志满，亲近自然，回归传统，自可以身心和谐愉悦，尽享天年。

    在上知天文下知地理之后，黄帝开始中知人和了，他问生命形成之初基础是什么，保护又是什么，失去什么会死，得到什么能生，岐伯说，以母为基础，以父为护卫，失神则死，得神则生。

    “愿”是各从其欲皆得所愿，也是追寻世界本源的意思，“始”是形之始，刚从一团和气凝成一个形，人成为人的那刹那，精子卵子合而为一时才叫始生，“基”是埋在地下看不见的部分，础是地上那个石墩，“楯”是立在础上起屏蔽和保护作用的木头，决定生死最关键的是神，从父母继承来的精气神。妈妈的精血是构成一辈子的根基，智力水平由母亲决定，而保护自己的气来自于父亲，体质和行为方式由父亲决定。

    那么，神是啥？两精相搏谓之神，五脏六腑和谐共振产生合力，失神，便是失魂落魄，三魂代表神的不同层次，分别是智力根基爽灵，生殖根基幽精和最重要的胎光，丢一个魂丢两个魂不算死，胎光丢了问题就严重了。像失恋了，对女人没兴趣了，丢了一个魂，反应慢1+1不知道等于2了，再丢一个魂，神还在的。胎光丢了，就成为行尸走肉了，有一部电影《黄连·厚朴po》，讲的就是中医通过诊脉，预见到病人健康问题却回天乏术，只能敬告他到大医院呆着以被紧急救援，从这里也可以知道中医的博大精深，也知道神多么地不可或缺。

    有一个字我们常说，就是“贵”，有自知之明的人是谓贵，这样的人能够认真体会自己，了解自己，恢复知觉活出自我，与贵相反的词是贱，不了解自己认为自己不重要的人，表现为两张面具，说一套做一套言不由衷词不达意，心和意在打架，一脚踩刹车一脚踩油门，在纠结彷徨抱怨自卑压抑痛苦中无法自拔，有些人会自杀，有些人慢性自杀，有着人自责内疚，有些人患自身免疫性疾病，这都是自我放弃的表现。

    任何时候我们都要坚持贵生，把生命永远放在第一位，拿生命博取身外之物，就象拿珍珠打麻雀，得不偿失，最重要的人要懂得贵和，了解自己，悦纳自己，与形形色色的人都能和谐相处，走到哪儿都是一团和气，不同化别人也不被别人同化，虎狼丛中照样神情自若，言辞安定。

    学习黄帝内经第52课，知道了易初莲花的“易”是世界开始的状态，空虚寂寥未见气也，“初”气之始也，气凝固在一起成形了，便是“始”的阶段，而有形有质就是”素”,这是道家的宇宙观以无中生有立论，具体划分为四个阶段即易、初、始、素。落实到人，从素质入手，到有形的筋脉肉皮骨，到四通八达的经络，骨子里是什么，气也，最后回归到神，所以，伤什么也别伤了神。知道了灵枢的“灵”繁体字靈，是人与天神沟通，而“枢”是控制开合的机关，怎么触及神和灵的关键点就是灵枢，灵枢也称“针经”，要求人知己，把自己当人，从人的性、生理、心理发展，介绍容易出现的疾病以及治疗方法。