复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列052-2
礼崩乐坏的第一个阶段-礼乐征伐自大夫出
礼崩乐坏，分为三个阶段。
第一个阶段是西周，“礼乐征伐自天子出”（《论语·季氏》），到东周演变为“礼乐征伐自诸侯出”（《论语·季氏》），接下来甚至演变为礼乐征伐“自大夫出”（《论语·季氏》）。
原来作为天子诸侯的陪臣，执掌权柄，史称“陪臣执国命”（《论语·季氏》），文化上也出现了由贵族向社会一般民众推移的情况。失去了封地的贵族大夫以及掌握文化的士，靠文化知识谋生，聚徒讲学，游说各国，推动了百家争鸣的文化繁荣。
这个历史大变局是逐渐形成的，它的主要推动者是陪臣，也就是天子诸侯身边的政治辅佐之臣，在政治变动中增强实力，而蔑视主君，逐步取而代之。
这个变化首先出现在晋国，一系列政治推演的结果是出现了三家分晋，一直演变成战国时代的开端。
为什么首先是晋国？历史上有不少重大的演变是始于偶然的，在晋国就源自王室的内讧，王子重耳流亡国外这一事件。晋国有一群卿大夫的子弟跟随着他出走，为他出谋划策，游说各国，最终帮助他回国登基成王。
19年的流亡生涯之中，这一群人跟着晋文公重耳平等地生活，没有森严的上下等级和礼仪。重耳对他们言听计从，登基后重用他们，治国称霸。因此这些人在晋国的政治地位非常高，经营自身的城邑，作为根据地，势力越来越大。
赵氏是其中颇具代表性的一族。赵氏和秦嬴同出一源。他们的先人造父，因为擅长驾驭车马，而得到周穆王的赏识，在平定徐偃王之乱中立下战功，被封于赵城，称作赵氏。这个经历已经在前面讲述过了。
赵成子。嬴姓，赵氏，字子余，一曰子馀，谥号“成季”，亦称孟子余）追随重耳流亡，帮助他登基称霸，功勋卓著，所以赵氏长期主导晋国朝政。
赵衰死后，他的儿子赵盾（公元前655年—公元前601年，即赵宣子，谥号“宣”，时人尊称其赵孟或宣孟）执政。晋襄公去世，赵盾一度打算废太子，另立襄公的弟弟。后来因为王后日夜啼哭，才作罢。
由此可见，赵氏权力之大，足以废立国君，反映出卿大夫势力的增长，已经可以和诸侯公室相抗衡。这种情况在诸侯各国中先后发生，逐渐成为普遍的现象。
分层权力结构的封建制度，它的维护第一靠诸侯公室实力上面的优势；第二靠严格的等级秩序，各守分际，不得逾越；第三，靠据此形成的身份等级观念和礼仪，构成政治权力的合法性而获得公认。
这就是孔子、孟子都十分强调“正名”和“礼”的精要所在。政治合法性存在，下克上的行为受到道义的谴责，而被群起攻之，得到了有效的制约。从这三条可以知道，封建制要全力以赴地维护身份等级，对社会实行固化管制。
但是现实的社会是动态发展的，卿大夫的实力增强，在国家事务中所起的作用越来越大，加上正统观念的动摇和礼制的崩坏，他们就开始觊觎王位，和王室的矛盾越来越尖锐，使得晋国的这一演变来的最早。
