天子山游记
早饭过后，我们二人在老乡的热情指引下，走到通往天子庙的山路口，开始了天子山的爬行。
谢绝老乡，迎着徐徐的微风，沐浴着暖而不燥的朝阳，走在这幽静的山路上，时而走缓坡，时而拾级而上。藏身于茂密的丛林中，观赏山路边开满的知名和不知名的小花，结满的知名和不知名的山果，轻轻吮吸花果溢出的芳香，轻轻地踏步前行，轻轻地拍摄，偶尔顿足，静静地享受”采菊东篱下”的那份闲适，却要努力屏蔽”采菊”与”尝鲜”的欲望，为了一份不打扰。或许我们的不小心，也或许是鸟儿的警敏，我们的到来还是打扰了树枝上栖息的鸟儿们，他们扑楞楞飞远的同时，还留下一路清脆歌声。
鸟儿的惊飞也把我们从童话般的宁静美景中拉回到现实，极目远眺，看到的是周围山岚四起的群山，以及被群山包围着，泛着袅袅炊烟的小盆地里的村庄，那原始的烟火气，那小小的方块地，那佝偻着身子，刨地的农民伯伯，让我们领略这份远离世俗，远离喧闹和糟喳，远离苟苟营营的原生态的纯粹，也让我们有了那份为追求自我本真而”不畏浮云遮望眼”的坚定。
在这只能容一人前行的山路两边，不时会有零星坟墓，最早祭葬的有生于1873年，世于1922年的逝者，墓碑矮小，但内容丰盈，逝者生逝时间，姓名，后世立碑人，及极具或思念感恩或祈福传承的挽联。在这种幽静的环境，在这种泛着寒意的陵墓前，以前的我肯定会急步逃离，但今天却没有丝毫的惧怕心理，心里是满满的敬畏感，我每到一处墓碑前都会短暂停留，看看碑文的同时，也给陌生的他们一短暂的陪伴，来慰藉我这颗怜悯之心。从坟墓的精致上也让我信实了那句”彝族是一个崇尚神灵，敬仰祖先的民族”。
因云南属于高原地势，没有太高的山，天子山同样不算太高，9点多我们便到了山顶，极目远眺，先去体会杜甫的”一览众山小”感觉。然才后收回视线，来到眼前的天子庙。可能不是初一，十五祭祀日，门是闭着的，我们只能在庙的院子里看了看，没有记载关于天子山名字的由来，天子庙祭祀内容等。的确为一大遗憾，但我不妨从与老乡的对话中，把听来的天子山的故事讲来听听。据说这里就是彝族老祖先阿普笃慕的出生地，也是当年天子救阿普笃慕的地方，所以把此山命名为”天子山”为了纪念委派阿普笃慕救民于洪水的天子，便盖了”天子庙”。
返回的路上，心里尽管留有些许遗憾，但仍感不枉此行。人生的每一步路都算数，各有各的收获，各有各的心得。人生没有完美和圆满，终会有缺憾，缺憾的美不仅让世界有了更丰富的色彩，有时还会激发探索未知世界的激情，就像我们这次爬山的遗憾，大不了多住几天，再来一次。
其实，多住几天，有原来的计划15天，改成一个月，还缘于几天来与当地百姓的相处。
我想起每次出门遇到不认识的蔬菜，不明白的农事，询问那些老者时，他们都会用及其撇脚的普通话，尽自己最大的努力表达清楚来解答我们。
有一次，我们为了尽量不难为老者，去找少年问路，一位老者怕孩子们说错，一直等到孩子们告诉完毕，他才对我们点点头，放心离开。
走在街上，我们还会偶尔遇到热心儿童，在用标准的普通话”您好”，和我们打招呼。
我觉得这里似陶渊明笔下的”桃花源”，尽管没有受到”便要还家，设酒杀鸡作食”的款待，但绝对有”村中闻有此人，咸来问讯”的热情。
几天的时间里，我们被彝族人的热情好客、淳朴民风感染着。有时我们的旅友们也会去热心帮村民刨玉米粒。这种久违的互不设防的和谐氛围让人感动而温暖。
这里的幽静，祥和，安泰的环境，纯粹，善良，淳朴的峨山人，让我们留住半月的计划改成一个月的旅居。
这不仅让我想起《道德经》第三十五章中的几句话:
执大象（拥有符合大道自然之象的地方），
天下往（是天下人向往的地方）。
往而不害（在她那里不会遭到伤害），
安平泰（是因为她具备了安详、平和、舒泰的条件）。
乐与饵（快乐的民风与诱人的环境），
过客止（才能使客人停住脚步）。
这是一个让人停步的地方，环境和人文都让人停步。
这是我们旅居生活的第一站，愿我们的下一站，下下一站都能目之所及全是美好，旅之所遇皆是友善。
