2017年8月28日，中国外交部确认，印度方面的武装人员和设备全部撤回印度境内，这次中印洞朗军事对峙，和平结束了，面对印度的挑衅，国内无数的爱国民众，都热血沸腾想亲自上阵去教训一下可恶的“印度阿三”。但在中国浩瀚历史的长河中，真的出现过一位，曾经一个人向外囯借兵，后把印度兵打得丢盔弃甲，仓皇逃窜的人，这位在印度演绎了擒王灭国传奇的神人，叫“王玄䇿”。《旧唐书》卷三 本纪第三：

五月庚子，右卫率长史“王玄策”击帝那伏帝国，大破之，获其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女万二千人、牛马二万余以诣阙:.…。

贞观年间，中国伟大的皇帝一唐太宗李世民，在中华广袤的土地上，建立了一个庞大的帝国，这位具有有雄才大略的英明君主，励精图治，不断的开疆拓土，对北方的突厥汗国进行了讨伐，并消灭了当时最強大的突厥骑兵，随后又继续进行征战并打败了高句丽，吐谷浑等国，不仅在军事上取得了辉的胜利，而且在经济和文化的发展上，也迎来了空前的繁荣，创造了中华文明史上一个前所未有的盛世。与此同时，在中国葱岭（今帕米尔高原）以南的天竺（今印度），文武双全，笃信印度教和佛教的戒日王尸罗逸多，用武力统一了整个南亚次大陆的北方（北印度），他拥有由象军，马军，车军，歩军组成的强大的军队，他统治下的北天竺（北印度）变得富裕而強盛，经济文化非常繁荣。他广兴佛法，大力建庙寺院，斋养礼遇僧众，他被前来天竺游学取经的大唐高僧，三藏法师玄奘的品格和魅力，所深深的吸引，对他渊博的学识，以及超群的智慧，高山仰止，钦佩不已。他从玄奘法师那里知道了大唐王朝和帝王李世民的情况，尸罗逸多了解到，在离他遥远的北方，有一个被他们称之为“摩诃震旦”（摩诃：很大，震旦：斯坦，意即：很大的中华家园）的国家，叫做大唐帝国，大唐帝国十分的繁荣昌盛，先进的文明令他神往，戒日王尸罗逸多，决心一定要和大唐帝国建立起联系和它进行交流，于是主动派出使者，携带礼物和国书，来到了这个他们称为“摩诃震旦”的国度，朝见唐太宗李世民，当时世界上两个最为強盛的国家，开始了文明友好的交往。唐王李世民随即派出云骑尉梁怀敬率使团出使天竺。戒日王为了更多的了解“摩诃震旦”，这个在圣王治理下繁盛富強的国度，并希望扩大和加深跟它的交往，尸罗逸多又再次派出使者，随云骑尉梁怀璥携书信和大量珍贵的礼物，一起再次来到了中国，朝贡唐朝天子。

贞观十七年（643年）唐太宗李世民，为了将尸罗逸多派来的使者，平安的送回国，派遣朝散大夫，卫尉寺丞，上护军李义表率使团护送，王玄策出任副使，随同一起前往天竺国。王玄策这位名不见经传，一名大唐帝国普普通通的官员，开始了他惊天动地，波澜壮阔的征途。

经过数月的跋涉，使团终于翻越了高耸的喜马拉雅山。在途经尼婆罗（今尼泊尔）过程中，据巜旧唐书》记载，朝散大夫李义表和副使王玄策的大唐使团，受到尼婆罗国王的热情款待，还亲自带他们观看了一口阿耆婆沴池（火山熔岩池）。于当年的12月，从冰雪寒冷的“世界屋脊”青藏高原，，来到了这个世界上最为炎热的地区之一，南亚次大陆，抵达摩陀伽国的都城曲女城，觐见了戒日王尸罗逸多，呈上国书礼品，互申友好。
据《旧唐书．西戎传》里描述，来到印度，对王玄策来讲，简直是到了另一个世界，这里“四季如夏”酷热难耐，“粮食庄稼一年可以收获四次，一年四季都有鲜花与水果，黄金、宝石、珍珠不计其数，盛产旃檀，郁金等众多香料，人的长像都深目长鼻，人死后被焚烧取灰，储藏于塔中，或飘流于河流，或让禽兽分食，平民没有户籍管理，人们可以随意在各地迁徒居留，人民单纯快乐，没有死刑律法，税收也不到六分之一，天竺人精通天文历法和算术，有文字，人们都是从《悉昙章》里学习到的，据说是来自天国“大梵天”里的文字，叫做“梵文”，他们用梵文在贝多树叶上书写经典贝叶经，他们不倡杀生饮酒。这里是佛教的发源地，有很多记录当年佛陀事迹的旧址…:。印度虽然不像佛经里所描绘的“极乐净土”，但也算得上是一个美好的国度。

贞观二十一年（647年），唐太宗李世民，再次命时任右率府长史的王玄策为正使、蒋师仁为副使，率50余人携带大量珍贵的礼物，再次出使天竺，同时拜会吐蕃王松赞干布，看望和慰问远嫁吐蕃的文成公主。
王玄策与蒋师仁率领大唐使团，沿着文成公主进藏的唐蕃驿道到达了拉萨，受到吐蕃王松赞干布和文成公主的盛情接待。在完成唐王交付来吐蕃的使命后，告别了松赞干布和文成公主，大唐使团又经过了佛陀的故乡尼婆罗，他们带着大唐与天竺诸国通好的和平使命，向着摩伽陀国的都城曲女城方向行进。就在王玄策率领使团刚进入泥婆罗境内时，发生了意想不到的变故，戒日王突然死亡，藩王帝那伏帝王阿罗那顺趁乱篡立了王位。
在戒日王统一北天竺（北印度）时，他没有建立起中央集权的政权，只有其中很大一部分地域，是由他直接控制的，其它的，由三十个独立的藩囯组成，这三十个藩国的藩王，邦主，只是因为惧怕戒日王尸罗逸多勇猛善战，军事強大，才臣服和听命于他，他并没有对这些藩囯进行直接的统治，他们依旧各自为政，只是松散的组合在一起。野心勃勃的帝那伏帝王阿罗那顺，梦想像戒日王尸罗逸多那样，建立起统一天竺的宏伟霸业，成为天竺所向无敌，流芳百世的“转轮圣王”。但阿罗那顺是志大才疏，没有相应的威望和手段，更是缺乏必要的实力。他只是不顾道义，用血腥而残暴的手段，将戒日王尸罗逸多王位的篡夺，但他并没有得到其它藩国的认可和支持，反尔使整个印度北方陷入了极大的混乱，各藩国和他之间发生了激烈的战斗。

阿罗那顺从尼婆罗信使那里得知，大唐的使团将至，做贼心虚的他，非常害怕唐王朝和吐蕃联合起来，对他进行讨伐，阿罗那顺为了掩盖戒日王已死，王位已被他篡夺的真相，也出于对大唐使团所携带财宝的贪婪，决定派出三千骑兵，对大唐的使团进行劫杀。

王玄䇿，蒋师仁并不知道眼前所发生的事情，率使团继续向摩伽陀国的都城曲女城前进，但这次迎接他们的，不是上次那样的，是鲜花美酒与美食，是簇拥着他们欢呼与舞蹈的人们，而是阳光下扬起滚滚尘烟，充满杀气，虎狼一样的三千铁骑。除王玄策，蒋师仁外，大唐使团的其他成员，都死在叛军们挥舞的弯刀长矛之下。大唐使团和平使者们殷红的鲜血，竞洒在天竺的土地。王玄策，蒋师仁俩人被俘入狱。真是天无绝人之路，就在他们被俘入狱后，他们得到了戒日王的妹妹拉迦室利公主的帮助，这位善良的公主，是一位虔诚愽学的佛教徒，她精通很多的经论，戒日王非常喜爱这位妹妹，并且深受她的影响，在天竺，拉迦室利公主享有崇高的地位和声望，她向王玄策，蒋师仁告之了眼前所发生的一切，并且帮助他们逃出了牢笼。

这次事情的变故，由于太过突然，让王玄策，蒋师仁十分震惊而且猝不及防，怎么办呢？现在他们是逃回长安向唐太宗李世民哭诉眼前所发生的一切，然后等唐太宗李世民数年以后，派大军翻山越岭，长途跋涉到达这里，再来进行征讨，这样，这个事情就会拖延得太久，或者有可能会不了了之。不！绝不能那样，我们是大唐的使臣，是中华伟大民族的子孙，必须有仇必报！我们应该立刻让这帮叛逆尝到苦头，让他们受到惩罚。此时豪情在二人的胸中激荡，复仇的烈焰在他们的心中熊熊燃烧，劫后重生的王玄策和蒋师仁，作出了一个惊天大胆的决定，自印度大陆北上，渡过甘地斯河和穿越辛都斯坦平原，翻越喜玛拉雅山，向泥婆罗王那陵提婆和吐蕃王松赞甘布借兵，来消灭这些胆敢向我大唐天威挑战的叛军逆贼。

当时泥婆罗王那陵提婆，已经臣服了吐蕃，松赞干布又迎娶了婆罗尼的尺尊公主和唐朝的文成公主，王玄策就以松赞甘布是唐太宗李世民驸马的身份，并且吐蕃和大唐互通友好为由，以松赞甘布的名义，向尼婆罗国王那陵提婆借得精锐骑兵七千余人，王玄策又遣书信派蒋师仁去向吐蕃王松赞干布借兵，在文成公主的帮助下借得了一千两百重甲骑兵，王玄策同时以唐王朝的名义，向大唐帝国附近的藩属国发出檄文，征得一千多人，这样两人合兵一处，号称一万人，王玄策自封为行军总管，任命蒋师仁为先锋，此时，他们挥舞着复仇的利剑和惩罚的大棒，在天竺国展开了一场惊心动魄的，灭国擒王的战争。

王玄策，蒋师仁凑足起来的这一万余人，可不是乌合之众，他们都是来自吐蕃，尼婆罗和各藩属国，最英勇无畏的铁血猛士，他们都随王征战杀伐多年，个个武艺高強，骁勇善战，堪称精兵良将，王玄策又是那种䄂里藏着乾坤，能运筹帷幄，决胜于千里之外的神人，蒋师仁也是足智多谋，精通兵法，善于排兵布阵的良将，他们把这样一支拼凑起来的队伍，变成了一支协调一致，凶猛无比，嗷嗷叫的军队。他们在天竺的土地上所向披靡，锐不可挡，直接扑向他们的仇人
，帝那伏帝王阿罗那顺居住的都城曲女城。

曲女城（卡瑙杰）位于印度恒河西岸，戒日王在此䢖立都城，是整个南亚次大陆最大最繁华，最美丽的城市，也是天竺最大最坚固的要塞，《大唐西域记》里记载，“这里四季，花团锦簇，绿树成荫，城内楼台亭阁，佛塔寺院，宮殿都金碧辉煌，居住在这里的人们穿着华丽的服饰，过着富足快乐的生活”。当王玄策，蒋师仁率军来到曲女城，阿罗那顺在城外，用他最精锐的象军与王玄策，蒋师仁的多国部队进行对阵，象军可是天竺军队中的“大杀器”，这种凭借大象庞大坚固的身躯，和它那无可比拟的力量方面的优势，把训练过的大象集中起来，利用披掛着甲胄的象群，一齐向敌军阵地发起进攻，进行冲撞踩踏，往往会给敌军以极大的震撼和伤害，即使再強大的敌人也无法抵御，往往 在瞬间崩溃，连征服了欧亚非三大洲的希腊马其顿．亚历山大帝，在征服波斯后，侵入到了印度河流，在印度河谷与印度地方強权波鲁斯展开激烈的战斗，由于波鲁斯拥有战象组成的军队，大败马其顿亚历山大大帝的军队，希腊军队伤亡十分惨重，亚历山大大帝本人也身负重伤，从此希腊马其顿亚历山大大帝的远征划上了句号，戒日王在统一北方的战役中，也大量使用战象部队，并把摩伽陀国的象军队伍，从五千扩充到了六万，战象是天竺进行战争的重要武器。

但王玄策是什么样的人啊，他早就在读玄奘法师的《大唐西域记》时，从里面找到破解天竺象阵的方法，因为大象天生怕火，基因里遗传着火带给它们的伤害，对燃烧的火焰极其恐惧，面对阿罗那顺的摆下的天竺象阵，成竹在胸的王玄策，釆用了“火牛阵”来对付，在中国战国时期，齐国大将田单将军，在齐国面临危亡之时，用“火牛阵”大败燕惠王和乐毅的军队，收复了被燕国乐毅占领的，七十余座齐国的城池。牛在天竺被奉为神明，必须精心饲养，不许宰杀，因此数量众多，随处可见。王玄策轻易的就征集到了上千只“天竺神牛”，他在这些牛的角上系上锋利的长刀，牛的躯干和尾巴上捆绑着用油浸泡过的干草，此时面对阿罗那顺的象阵，复仇的火焰和牛身上的干草一齐被点燃，一齐开始燃烧，上千只身上燃烧着烈火的“天竺神牛”，此时已化为一团移动的火焰，不顾一切发疯似的往前冲去，象阵中的战象，从未见过如此的阵势，惊恐万分，象阵顿时乱成了一团，开始向四方奔逃，象阵后面的车队，马队，歩兵，受惊逃跑的战象，和疯狂冲过来的火牛绞在一起，相互冲撞，互相碾压踩踏。天竺军队里人仰马翻，哭爹喊娘。这时王玄策，蒋师仁率部掩杀过来，杀喊声震天动地，这些来自不同国度的勇士，个个如离山的猛虎冲入了羊群，他们要将天竺的军队撕成碎片，兵将全部杀光斩尽。阿罗那顺的军队溃不成军。天竺军队的神器一象阵，被王玄策用“火牛阵”打得一败涂地，数万将士死伤殆尽。

阿罗那顺大惊失色，看着自己昔日不可一世的数万象军，转眼间就灰飞烟灭了。胆颤心惊的阿罗那顺，只有在曲女城内坚守不出。但报仇心切的王玄策，是绝不肯就此罢休的，他使出了唐军攻夺城池的种种手段，用抛石机将巨石和火球，如冰雹般的砸向城内，燃烧着火焰的利箭，雨点似的射向城头，多国能征惯战的武士，架起了云梯轮翻猛攻，这阵仗仿佛大地都在颤抖，天空都在燃烧，复仇的风暴无可阻挡的降临了。天竺的军队已无力扺抗，吓破了苦胆的帝那伏帝王阿罗那顺，只剩下一个字“逃”，他弃城狂奔，向中印逃窜。曲女城很快兵败城破，破城之后，王玄策，蒋师仁大开杀戒，将当初参与阿罗那顺篡位叛乱的，和劫杀我大唐使团的，三千近卫亲军全部斩杀，报了这一箭之仇。

王玄策，蒋师仁这时并不罢手，而是宜将剩勇，猛追穷寇，率军一路追杀，将天竺军队杀得人仰马翻，无路可逃，逃到恒河边的天竺军队，落水溺毙者有一万多人，剩下的只能跪地求饶，一万一千人乖乖的做了俘虏，阿罗那顺侥幸的逃入了中天竺。