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王阳阴的心学，一个核心就是“知行合一”。书也看了，道理也学了，“知行合一”在我这时常如火车时刻表。惭愧之时，心里大叫不应该，下次依然如故。最近可能是人到中年的缘故，反省自己过往及诸多言行，更觉不应该。
在简书这些天，混在一群文化人中，受一股无形的正能量指引，把落了尘土的某些书又翻捡出来。有些是温故而知新，有些是茫然如新。
王阳明说“心之外，无他物”。我的理解是“这个世界就只在你，有心就有你，有你就有心”。所以，这世间很多大道理是“可悟不可求”，道家的得道和佛家的修行，其实都是同一个意思，得道修行都在自己的路上进行。
人须在事上磨，方立得住。
《传习录》原文：
问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”
先生曰：“是徒知静养，而不用克已功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能”静亦定，动亦定“。”
《遥远的救世主》
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
般若波罗蜜多经心经
色即是空，空即是色。……依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
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心经也抄了，书也看了，道理懂不懂？看得书少，似懂非懂。事到临头，用不用得上？
道理还是道理，我还是那个无知的我。
相学有云：相由心生。反观自我，眼大而无神，神不在眼，貌丑如无盐。
谨以此篇，自嘲以鞭策。
