从竹知了写起吧。
如果我讲，我的竹知了是千元以内最好的玩具，这句话是对是错？
争议的焦点应该在于好玩具的判断标准是什么。
如果人们从未对最好的玩具这个定义立法，那么这就只是一句基于个人的主观评价，虽然我很讨厌这样的自吹自擂，却很难指责他是错的。
那么什么是对错？
人人平等与等级有序孰对孰错？
从蓝星整个食物链的角度来看，生命是绝不平等的。
有的动物生来就注定终日在猎杀中逃亡，而兵蜂工蚁们也注定了勿忙劳碌却籍籍无名的牛马一生。
哲学意义上的自由主义与佛学自在观之间的冲突，折磨我许久。
昨晚与彼得兄闲聊，说起金大侠的书。
南帝段智兴用铁链将皈依佛门却内心魔性难抑的裘千仞绑在一起，每当裘千仞恶念发作便让他打自己两掌。
老和尚每每吐血不止。
南帝得了自在吗？
他的起心动念是基于对瑛姑的愧疚，于是后续看似践行慈悲佛法的行为都成了用伤害自身来赎罪的执念。
执念是自在的天敌。
说到赎罪不得不提及基督教的自由观。
基督教讲人因为原罪所以肉身生而不自由，重新拾起对至高者的信仰也只是灵魂的自由之路与肉身无关。
有人说那么政治学问题在研究生命客观上的自由与宗教或形而上学研究的灵魂或精神自由并无冲突，事实上两者不可能纯净分割。
人的价值观会严重影响生活，而生活中每一个点滴都是形成价值观的根本材料。
道德相对主义与真理绝对主义，哪个是对哪个是错？
在个人乃至整个人类种群面临重大选择时，有些回避已久的问题，是终要给出个答案的。
