刚开始学佛，师父让我读的是《佛陀的启示》，这本书很浅显易懂，基本教义也讲。
后来学佛法概论，认真听了几遍录音，不懂的打电话请教师父，还是打下了些基础。
后来在一寺院遇到可能有特异功能的人，住持请来看风水，他能准确说出患癌的人肿瘤几个部位在哪里。道友慧心师，教理实修比我高很多，大师说他前几世的父亲对他有怨，当着主持的面让慧心师跪在菩萨前念某种咒吧，他说当时念的是巴利语皈依佛皈依法皈依僧。我问他为何念这个，他说应当也是有排斥，但忏悔时想的是这一世的父亲。我说他还是正信正见上有问题，这个问题不解决，将来还是遇事还是会动摇的。他说我说的对，他是想禅修上进步，也是起了贪念想走捷径。大师来时，寺院上下的人都找他看过了，当时只有我邀请来的马来西亚空源长老，一个南京来的对这些完全不感冒的瑜友，和我没有受影响。
过后想，这跟恒强法师给我打下教理基础有密切关系。
师父说，学佛就像建房子，地基要打牢，基础就是心性的训练。
师父教我苦随念，因缘观。我常用的是因缘观：看人看事都从内因外缘上看。
师父教我：
想成就的，从因缘上成就
想消灭的，从因缘上消灭。
个人体会，学佛如果搞不清因缘，会走很多弯路，搞不清原因会归到神奇的业力，或者什么神秘的外力，或者什么命理。这些都会削弱心力。
无论是否学佛，因果清晰，弯路会少些。
推荐大家读一下业力，什么是业，业力与因缘结合就会变得很复杂。当初师父曾有很好的比喻讲业与因果，待我回忆一下再分享。
佛法概论，是印顺法师的阿含经讲义。学完佛法概论问师父学什么，师父说阿毗达摩，然而懒虫一看到那么多心所就晕，直接放弃。老大k得下去，有学霸感兴趣的我也可以发阿毗达摩，可以通俗理解为佛教心理学，所有心理现象都分类讲了。南传所有僧侣都要学阿毗达摩的。知道这本书厉害，是有次禅修见了个同修，他教理实修都很好，我们问的任何问题他都可以通俗易懂地讲明白，重点是他没有师父，就是自学清净道论和阿毗达摩。顺便科普一下清净道论，几乎所有练功法门，清净道论都分类归纳讲了，好像是四十一类，比如老大教的从声音入手，比如观什么像，比如观呼吸，比如观动作，比如修慈心等等
