1、吃喝不单是为营养，而且是为团契，不单是人与人的团契，而且是人与神的团契。
2、他们互相垂涎对方所拥有的：以扫垂涎雅各的食物，雅各垂涎以扫的家庭地位。各自的内心都在吃喝上暴露出来。我们在餐桌前都是软弱的。
3、实情是，人类第一对夫妇竟与魔鬼同席用膳，破坏了与神的相交。
4、雅各不靠运气，也不靠神的照管。他一定要控制一切。以扫就向他发誓，把长子名分卖给雅各。
5、更加重要的是，我们通过依恋的事物满足我们对神的渴望……从心理分析的角度来看，可以说我们是依靠其他事物代替自己对神的渴望，我们全幅精神贯注与那些事物，而不是神……因此，我们越是习惯于在神以外通过事物寻求心灵满足，直接寻求神就是越是变得反常和压力重重。
6、他（雅各）渴求的东西是美善的，但是获取的办法却不正当。
7、以扫像父亲以撒一样喜爱田间生活，又像父亲一样为吃而活，而不是为活而吃。——保罗·史蒂文斯（雅博渡口·节选）
心得：
吃喝是上帝赐给人类享受的本能，在这宴乐的时代中，吃什么，去哪里吃，天天想吃野味都是与神的心意背道而驰。人吃饭是为了活着，但活着并不为了吃饭。吃喝可以建立关系，吃喝也可以谋划恶事，要看与什么样的人吃就知道发展的趋势。
人不能在物质的层面得到满足的，无论吃山珍海味还是满汉全席都不能取代神在我们心中的位置。任何东西在神的面前都是黯然失色的，所以在神喜悦的里面吃喝是有意义。从以扫与雅各吃喝的故事中看到，每个人都在为自己的需要做交易，但不能为了需要的东西，可以没有底线的提出要求，更不应该去答应不合理的要求。
