《金文诚〈孟子〉学习笔记270，7-17-1，离娄章句上17-1》
【淳于髡曰：＂男女授受不亲，礼与？＂孟子曰：＂礼也。＂曰：＂嫂溺则援之以手乎？＂曰：＂嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。＂】
今天是丁酉年甲辰月戊辰日，三月十五，2017年4月11日星期二。
郭于髡，是齐国的辩士，以言辞幽默深刻见长，他还是历经齐威王、齐宣王、齐愍王三代齐王的传奇人物。孟子游历齐国，见道不行，决然离开，于是，从齐王到路人甲纷纷出来挽留。郭于髨也用他独特的表达方式，试图劝孟子留下来发挥才能，行道济世，承担起挽救时代动乱的责任。
郭于髡先抛出一个当时时代的礼节问题，那个时代讲究男女有别，男女之间传递东西，不会亲手相传，而是放在一个地方，另一方再取走。他问孟子，这是礼节吗？
我们的文化有男女有别的传统，我们说的＂男女有别＂指什么呢？并非我们通常所说的男尊女卑。我们传统文化中的男女有别有三个重要内涵：第一是生理区别，除此以外，主要是社会活动的分工，即男不言内，女不言外，是＂内政外交＂之别，第三则是人际交往的社交规范，即，男女之间避免肢体的直接接触。
孟子说，当然了。
郭于髡又问，那么，嫂子掉入水中，要伸手去救她上来吗？意思是问，嫂子溺水，生死仓卒之间，怎么选择呢？是伸手救她呢？还是继续让礼节拘束自己，坐视其死呢？
孟子说，不救是豺狼，畜牲不如。嫂子是至亲的亲人，溺水是仓促的大变，这时候还不伸手救人，忍得下坐视其死的心，这是伤天害理，不是人能干出来的。
天下的事，有常规，也有特殊的变故，所以处理事情的时候，绝对不可以教条，要有经有权。经是原则、常规，权是变通、调整。男女授受不亲是礼节中的常规，伸手把掉入水中的嫂子拉上来，就是临时的必要的变通。遇到紧急情况，就该放下顾忌，别管什么嫌疑，根据情况的轻重缓急做出行动，只有这样，才是真正合乎天理人心，这才是正确的做法。如果一味的守礼，不肯变通，往往成全小节，失掉大义，不是识时通变的君子该做的。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
