子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”(译文源于网络)
《论语》公冶长第4节，感觉孔老夫子思路很跳跃，从婚姻一下跳到了一种器具上了。要弄清楚孔老夫子想说什么，还得从“瑚琏”这个器具说起。
瑚琏：宗庙之中装粮食作为祭品的器具。瑚﹑琏皆宗庙礼器。这里有两个关键，一个是宗庙礼器，一个是装粮食。
宗庙祭祀代表什么？代表天下，代表礼治。顺着前三节的思路：一条线是家庭>家族>地方>天下。虽然礼崩乐坏，但只要仁礼人士努力，终有一天，可以把仁礼由家庭推广至天下。
另一条线，选拔培养国家干部：首先要三观正，信仰对；其次是两商高，有才华；第三是好学习，够虚心；今天要讲的是第四，格局大，怀天下。
再说这个装粮食，粮食代表什么，代表生存。人类是社会动物，人类之初，人们分工抱团，有序协作，为的就是粮食与安全，为的就是生存。
当人类生产力发展到能基本解决粮食与安全时(铁器的使用)，人类的分工抱团，有序协作终于崩塌。人类已有余力让个体争利。
但粮食终归是人类社会生存的根本，至科技发达的今天，仍是。孔老夫子可能想说，为官出仕一定要格局大，要心怀天下。但着眼要低，从最基本的粮食着眼着手。
从婚姻家庭到天下的线路图已经画好，但优秀的国家干部的培养选拔还没有结束。那么这优秀的国家干部还需哪些品格呢？我们继续往下学！
