结合现在人类遇到的新冠肺炎，带着一些疑问，最近又重读了人类简史的第二部分和第三部分。
这本书其实说了三条主线。认知革命，农业革命，科学革命。
第一条主线，是对人类中心主义的讽刺、批判与反思。人类早就习惯了将自己与其他生物看待得如此不同，仿佛自己是地球的主宰，毫不掩盖我们身上的人类中心主义。作者却提醒我们，人类是一种没什么特别的动物。在整整200万年间，人类一直就只是一种弱小、边缘的生物。直到认知革命促使人类完成了一场仓促的跳跃，人类的“与众不同”正是从这里开始。
为什么只有智人生存了下来？他们胜出的秘诀是什么？在作者看来，智人之所以能征服世界，是因为距今7万到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，也就是认知革命。这种革命让智人产生了独特的语言，逐渐脱颖而出。
第二条主线是文化研究的视角。这条主线从第2章开始，人类之所以能发展出了大规模合作的能力，得益于认知革命之后，人们拥有了讨论共同想象的虚构事物的能力。神、国家、钱、人权、正义之类的种种概念，并非是客观存在的东西，而是人们共同想象的产物，也就是说，它们是一种“观念”。人类的文化也正是由此而来。许多社会学家都强调人类关于世界的知识是社会地建构的。知识社会学认为，通过考察我们的社会处境，可以明了我们为什么这样而不是那样理解世界。而作者正是要我们跳出我们的社会处境预设给我们的知识体系，抛弃先入之见，以一个更高的角度、一种全新的眼光去看待我们自己，看待我们的历史。
农业革命让人能够开创出拥挤的城市、强大的帝国，接着人类就开始幻想出关于伟大的神灵、祖国、有限公司的故事，好建立起必要的社会连接。虽然人类的基因演化仍然一如既往慢如蜗牛，但人类的想象力却是极速奔驰，建立起了地球上前所未有的大型合作网络。
第三条主线，历史发展的种种变革，如何逐步改变了人类的生活方式和心理，甚至时而成为一种异化人类的力量。在第二条主线中我们聚焦于文化，第三条主线则看着文化中的人。
我们知道，由于科技的发展，人们的物质财富无疑是我们的狩猎采集者祖先无法相比的，当今人类的生活岂不该比我们的狩猎采集祖先幸福上成百上千倍，然后实际情况却不是那么显而易见。
现代科学愿意承认自己的无知，就让它比所有先前的知识体系更具活力、更有弹性，也更有求知欲。这一点大幅提升了人类理解世界如何运作的能力，以及创造新科技的能力。
但科技也是国家更好的统治工具，比如现在的新冠肺炎，为了阻止流行病爆发，所有人都需要遵守一些指导方针。想要控制疫情，主要有两个方法，其中之一是控制，惩罚破坏规则的人。如今，是人类历史上头一次，技术做到了时刻监视所有人。在与冠状病毒疫情的抗争中，通过严密监控人们的智能手机，数亿个面部识别摄像头，并要求人们报告体温和身体状况，不仅可以快速识别出疑似冠状病毒携带者，还可以追踪他们的活动范围和密切接触者。此外，一系列的移动应用程序还随时提醒市民与感染患者的距离。
你会想说健康更重要啊！没有了健康要什么隐私？实际上，让人们在隐私和健康之间进行选择是问题的根源。因为这是一道错误的选择题。我们可以并且应该同时享有隐私和健康。最近几周，韩国和新加坡实施了一些成功的抗疫措施。这些国家虽然使用了追踪应用程序，但它们更多地依赖于广泛的病毒检测，诚实的疫情报告以及公众的自愿合作。
集中监控和严厉惩罚并不是使人们遵守准则的唯一方法。当zf告知民众科学事实，并且民众信任这些事实时，民众也可以做出正确决定。一个有积极能动性和信息透明的人群通常比受监管的无知人群更强大、更有效率。
