贺知章有首著名的诗作，《回乡偶书》：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。
字面上没什么不好理解的，也没有什么典故，平白如话，问题是这首诗怎么就流传下来了？
“言之无文，行而不远”，要想流传下来，需要必要的文采，否则只能在历史的潮流中消失殆尽，但这首诗没有什么文采，那它凭什么成为脍炙人口的诗作？
如果用王国维的理论，那就是一个“真”！
什么真？事情真？也就是写的那个场景真？难道真实的就是有价值的？这当然不是，因为每时每刻都真实的发生着事情，那都是可以流传千古的？这一问就知道这种想法是荒谬的。那究竟真在哪里？
真在内在感情？
那内在的感情是什么？
人类无法逃遁的虚无感。
此话怎讲？
不急，我慢慢说。贺知章这人在官场混得很好，呵呵，不要挑剔我的用词，之所以说“混”是跟虚无的说法有关。贺知章武则天证圣元年(695年)中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职，这些职位对一般人而言足够显赫了。这是正式的职业，业余时间也相当惬意，“常与张旭、李白饮酒赋诗，切磋诗艺，时称‘醉中八仙’，又与包融、张旭、张若虚等结为‘吴中四士’。”这日子也足够逍遥。后来年纪大了，“天宝三年(744)，因病恍惚，上疏请度为道士，求还乡里，舍本乡宅为观，求周宫湖数顷为放生池。诏许之，赐鉴湖一曲。玄宗御制诗以赠，皇太子率百官饯行。”这一生，夫复何求？
也正是带着这种满足与轻狂，贺先生衣锦还乡，本以为会万人空巷的接见这位显赫人物，到头来只有“笑问客从何处来”？这背后是什么？可能是贺先生不事张扬，便衣出行，毕竟是告老还乡，不是微服私访，但其内心绝不是一个普通人，毕竟曾经官场腾达，学术界又是大腕儿，到乡应该有热情，至少是亲切的接待，这样的人物，多少年出不来一个，即使我贺知章不以为然，但乡亲们应该懂得我的低调，识货的接待我啊？
事实上并没有。只有几个无赖小孩与之闲聊搭讪，不是出于礼貌，仅仅是孩子的好奇。村里来个货郎，他们也就是这样闲谈。
贺先生心里莫名的悲哀。如此风光的一生， 到头来不过如此，甚至不如乡里的老人，最起码大家知道是村里的“老人参”。而贺先生此时，只是，一个“客”！作为回乡养老的贺先生，怎么不悲凉？
其实贺先生也不必这么难过，人生七十古来稀，他当年的小伙伴，生长在农村，也没有医保，怎么可能长寿？而贺先生此时已经八十六了。八十六，就是现在也是长寿的，当年的小伙伴怎么可能还活着，即使活着一两个，怎么还能识得儿时的面庞？
事实是事实，心理是心理。
准备叶落归根的贺先生就是感到虚无。自己风光一世，还没死呢，只是告老还乡，已经惊不起一点涟漪了，这不跟其后世的苏轼的感慨相似，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。这就是人生的虚无。也正是写出了人生的这份虚无，才把这首诗铸成名作。
“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”当时皇上很体恤他，赐他镜湖养老，但当感受到人生的虚无时，这良辰美景，又有何用？
贺先生在看破人生后，旋即离世。
