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谈“行己有六本”
《孔子家语·卷四》第十五章，老夫子提出了君子“行己有六本”的观点，原文是这样的：
“行己有六本焉，然后为君子也。立身有义矣，而孝为本；丧纪有礼矣，而哀为本；战阵有列矣，而勇为本；治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣为本；生财有时矣，而力为本。”
大意是说，成就君子的美好德行，有六个根本性的要求，即，要把“孝、哀、勇、农、嗣、力”六个方面作为安身立命、处事为政的根本。
那么君子安身立命、处事为政涉及哪些内容呢？夫子认为主要在“立身、丧纪、用兵、理政、居国、理财”等方面，如果能在处理这些事务政务的过程中充分关注“孝、哀、勇、农、嗣、力”的基本要求，那么就不会本末倒置了。
这样就形成了以孝立身、以哀治丧、以勇用兵、治国重农、存国以嗣、聚财惜力的君子之道。夫子的上述观点多数很好解读，唯有“聚财惜力”有必要解释一下，就是说国家在拢聚财源的时候，要适时而行，并且要珍惜民力。
在论述“君子行有六本”的因果关系时，老夫子最后还是落脚于儒家伦理思想这一基点上，指出了以孝立身是出于“义”的要求；以哀治丧是出于“礼”的需要；以勇用兵是精气神的体现；治国重农是智者的策略；存国以嗣是“礼”的规范；聚财惜力是“仁”的宽厚。
老夫子弘道，真是万变不离其宗啊。
