引:【正義】樂理周足，象德可尊，以此教世，何往而不可，君子聞之則好善，小人聞之則改過也。
南川子曰:好善改过，其用大焉。
引:君子曰：禮樂不可以斯須去身。致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。
南川子曰:如此也难矣，自古以来，几人能之。
引:天則不言而信，神則不怒而威。
南川子曰:是也，不言而教化天下，可谓善教也。
引:致樂，以治心者也；致禮，以治躬者也。治躬則莊敬，莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。
南川子曰:防微杜渐，不可不慎。
引:故樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。樂極和，禮極順。內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。
南川子曰:此是礼义教化，国之所重。
引:德輝動乎內而民莫不承聽，理發乎外而民莫不承順，故曰“知禮樂之道，舉而錯之天下無難矣⑪”。
南川子曰:内外相承，所以乐道也。
引:【集解】鄭玄曰：“若善心生則寡於利欲，寡於利欲則樂矣。志明行成，不言而見信，如天也；不怒而見畏，如神也。”
南川子曰:利欲心若能去，即是神也。
引:樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。故禮主其謙，樂主其盈。禮謙而進，以進為文；樂盈而反，以反為文。
南川子曰:内外一也，则是诚也。
总鉴第四百二十七
辛丑五月卅日
2021.07.09于北京作
