元和十四年春，韩退之谪守岭南道，驻潮州，濒南海。其治凡八月余，名虽抱病守缺，实开岭南之文治也，儒风由是盛矣。
庆丰七年仲冬，盖慕退之盛名，余自江东，南泛潮汕。时在乙亥，潮南萧君御车，偕余及友，共赴潮州。自峡山至潮州，一百许里，其山奇水异，岭南独绝。
至潮州，尚未及午。时驻车欲行，有叟数人自荐为导，乃擢其二为用，兼赁其车代步。缘韩江而行，入下水门，积步三二里，聊以孔庙、颐园及开元禅寺为观。
开元寺，其筑于唐，久历沧桑，隆替不常，其阔盈不及百亩。庭分四合，分置大雄殿、地藏阁、观音阁、藏经楼及天王殿不等。其阁也，雕梁画栋，池台竹树，极尽工巧。庭置石兽，历千载余，面目俱损，犹不失其威。
出寺门而西，乃牌坊街也，其人之盛，往来如潮。其坊俱为古贤名流之谥，间以数十米为距，次第而列，至“十相留声”止。道之侧，或为茶楼，或为酒肆，俱为饮食。其饮食之盛，虽盐水粿、糖葱饼、鸭母捻不足名也。
俗语云：来潮不看桥，白来走一遭。斯言皆以广济桥之名故也。广济桥，亦名湘子桥，古之四桥，其谓一也。其名广济，盖其西衔广济楼，东接韩祠故也。
广济桥，东西以向，横贯韩江。其身为二，以索缚舟，附以舢板为助，间以亭台楼榭为体。东西之间，间逾数丈，竟以浮桥为练，谓之“十八梭船”。日连而夜罢，以利通行。
自桥而东，极目之地，乃韩文公祠也。其祠置于城东，背倚笔架山，始于宋而兴于清。祠分二进，并带两廊，错落有致。正殿逢韩退之正身，东西二侧，分置张千、李万为侍，俱受香火。
祠之南有圃，内有橡木数株，传为文公手植也，其形若盖，遮蔽屋檐，其皮作鱼鳞状，叶细而长，叶脉凸起，作棱角状，春夏之交始花，红白相间，甚是美丽。乾隆九年，橡木花繁，其年科名大盛。于是，祠吊先哲，木卜科名，香客始盛也，以为佳话。
出祠而还，及至峡山，已而华灯煌煌，人影散乱，食讫，潮州之行遂罢。
潮州，故为百越之地，尝以蛮荒烟瘴之所谓之，少王化而尚勇力，及至韩文公谪守，乃开文治之风，置乡校而兴圣学，卒致文风蔚然矣。及宋，一州两书院，他郡所无，皆退之功也。朴初先生故言：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”，其言非虚也。文起八代之衰，天下几人哉？道济天下之溺，同其者何人？呜呼，潮州之行，惟谢岭南萧君、黄生诸友。时戊戌冬月戊寅。
