一、艺术生产与文艺本质
1. 动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。——《1844年经济学哲学手稿》
2. 宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。——《1844年经济学哲学手稿》
3. 艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。——《〈政治经济学批判〉导言》
4. 关于艺术，大家知道，艺术的一定繁盛时期绝不是同社会的一般发展成比例的，因而也绝不是同物质基础的一般发展成比例的。——《〈政治经济学批判〉导言》
5. 希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。——《〈政治经济学批判〉导言》
6. 困难不在于理解希腊艺术和史诗同一定社会发展形式结合在一起。困难的是，它们何以仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。——《〈政治经济学批判〉导言》
7. 只有音乐才能激起人的音乐感；对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。——《1844年经济学哲学手稿》
二、文学与经济基础、上层建筑
8. 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。——《〈政治经济学批判〉序言》
9. 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。支配物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料。——《德意志意识形态》
10. 思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、物质交往、现实生活的语言交织在一起的。——《德意志意识形态》
11. 经济上落后的国家在文学、哲学上仍然能够演奏第一小提琴。——马克思致恩格斯书信
12. 意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。——《德意志意识形态》
三、现实主义、文学创作与人物塑造
13. 剧本最大的缺点在于，没有用最朴素的形式把最现代的思想表现出来。——《马克思致斐迪南·拉萨尔》（评《济金根》）
14. 我认为，席勒式地把个人变成时代精神的单纯传声筒是不足取的。——《马克思致斐迪南·拉萨尔》
15. 应当更加莎士比亚化，而不要席勒式地把人物沦为观念的傀儡。——《马克思致斐迪南·拉萨尔》
16. 较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节生动性、丰富性完美融合，才是优秀戏剧的标准。——《马克思致斐迪南·拉萨尔》
17. 使死人复活，是为了赞扬新的斗争，重新唤醒革命精神，而非拙劣模仿旧时代。——《路易·波拿巴的雾月十八日》
18. 巴尔扎克以编年史方式写出了整个法国社会，从巴黎上流社会到底层民众，洞察资本时代的阶级真相。——马克思评论巴尔扎克小说
19. 作家不能脱离现实历史，凭空塑造脱离阶级、脱离时代的抽象人物。——《德意志意识形态》
四、文学的社会功能、人民与批判精神
20. 人民历来就是作家够资格和不够资格的唯一判断者。——《第六届莱茵省议会的辩论》
21. 批判的武器当然不能代替武器的批判，但理论、文学一经群众掌握，也会变成改造现实的物质力量。——《〈黑格尔法哲学批判〉导言》
22. 新思潮的优点，是不在书斋里空想未来，而在批判旧世界中发掘新的文学与理想。——《马克思致卢格》
23. 真正的文学不能回避苦难、剥削与阶级矛盾，要直面底层民众的生存现实。——《资本论》旁论文艺
24. 任何脱离现实斗争、单纯追求辞藻雕琢的文学，都是空洞无力的。——马克思书信
五、审美、阅读、作家修养与文化遗产
25. 五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物；文学与审美丰富人的全部感官。——《1844年经济学哲学手稿》
26. 希腊的史诗、悲剧，莎士比亚、但丁、塞万提斯，是人类不朽的文学经典，值得世代研读。——马克思读书札记
27. 作家应当广泛吸收各民族优秀文学遗产，辩证扬弃，而非全盘照搬或粗暴否定。——马克思论古典文学阅读
28. 我厌恶文学里一切矫揉造作、虚荣浮夸、空洞炫技的文字。——《马克思致恩格斯》书信
29. 文学创作不能只为虚名传世，更要直面当下现实，回应时代提出的问题。——马克思谈写作初心
30. 普罗米修斯是哲学日历中最高尚的圣者和殉道者，文学应当歌颂反抗压迫、追求解放的人物。——《博士论文》
