你希望将来有一天，在华山论剑时可以独步武林，练就一身炫酷功夫，用来泡妞也好，和帅哥比高低也好，于是，去拜师学艺，寻得瑜伽武林的上师至尊。
至尊比你想象之中更平和沉稳，一副庄严相好，书卷气质，完全没有裘千仞和天山童姥的霸气。你虔诚向前，恳恳然请求一招半式的高妙之处，梦想着可以得到至尊的研讨，切磋，提携和点化，希翼能够在短短时间之内打通任督二脉，然后以 “ 天下武功，唯快不破 ” 的如虹气势闪亮出场，一举夺魁。
然而，大师只嫣然含笑，盘腿而坐，也不知是练达精明还是糊涂痴迷，只侃侃而谈山式站立。
你听的一头雾水，内心发虚，难猜测师者用意，依然虔诚祈祷双手合掌，站立于垫子前端，口中喃喃默念，降龙十八掌之瑜伽武林秘籍口诀第一式：
双脚双膝双腿并拢，
稳固下压地面，
小腿肌肉向下延伸，
大腿肌肉上提，
收腹，收肋骨，胸腔打开，
脊柱向上延展，
双肩下沉找腰线，
头心向上，下颌微收，
双目轻闭含笑，
用意识去寻找鼻尖或者眉心 ... ...
整个过程，不到十秒完成，你内心狂喜：
” 哇塞！原来修炼如此简单！ “
此时，你内心翻腾如巨浪，站在垫子上把曾经的过去心，现在心，未来心，用侯孝贤式电影的唯美画面，一帧一帧亮闪闪而过，似乎一个世纪过去了，偷偷睁眼望大师，然大师依然如故，双目闭合，盘腿沉坐。你不敢打扰，只好再次闭眼，将自己的身家性命，祖宗二十代又统统回想一遍，好打发站立时期的索然无味和煎熬。
还是不行，开始幻想一番未来，脑补一下掌声雷动响起，四面八方山呼海啸的欢呼，只见意识之中的你，站在华山之巅，手举 “ 武林盟主 “ 的牌匾，走到哪里都是惊涛骇浪，鱼龙尽出样的仰视和膜拜，你傲娇昂首，轻吐一口气：
“ 终于可以扬眉吐气，光宗耀祖了！ ”
内心想到巅峰处，情不自禁面容灿烂，身体前倾开始摇摆不定，那山式站立不过二三分钟，竟然好比走过了几个世纪，重心失衡，你从云里雾里跌落凡尘。
再看一眼至尊，妙藏物色的大师却完全一副八风吹不动的架势，恍若无人一般，只是修禅坐。
... ...
我也曾问过一次我的老师：
” 老师，山式站立，就是让一个人双脚合并的站直而已，为什么在 阿斯汤加 里会成为一个单独的体式，还给它命了一个名？就好像摊尸就是双腿打开平躺着睡觉而已，为什么在瑜伽里也成为一个体式，并且还如此重要呢？“
老师声如潺潺流淌韵律的溪水，不紧不慢，只缓缓的讲 ：
” 你练习就好，正如每个人一生都在呼吸，但并不是都会呼吸一样，每个人都会走路，却并不是都明白站立的意义，你只是专心练习就好。“
讲完，老师拂手而去，望着他的背，呆呆如木鸡站在云团里，脚下虚空，犹然迷醉于情天幻海之内，心中怨恨，参了几参，哪怕是耳聪目明，也参不透那梵天之音。
愕然间，老师再回首，只笑说：
” 你带着几辈子的人和事站立，不辛苦吗？“
瑜伽是什么？阿斯汤加是什么？
清空，内观，克制，控制，观自己，观本心。
一个 ” 名 “ 字，一个 ” 利 “ 字，皆重如泰山，若身心不能俱放，哪怕只是一个站立，也如千斤缠身，之后的体式又怎么能够做到轻盈如鸿？
一个人，如果无法放下那飘掠心影的虚幻，又怎么做到 “ 控制内心，静如平湖。” ？
这话如暗器，一针攻心，此时，才心惊胆颤，正襟敛容，重新合掌，双目微闭，气息调匀，呼吸平稳，心境放空，你只见心绽莲花，站立如钟自巍巍不动。
那时，内心惊现了一句话，恍乎然明白了一个道理：
“ 宁动千江水，不动道人心。”
当一个人的心稳定时，呼吸就深长，人就更专注，哪怕是千江之水也扰乱不了内心的那份安宁，这才是 “ 山式站立 ”，如若做不到，便不是 “ 山 ” 式了。
山式站立，不是讲让一个人站在那里不动，而是在站立的过程中，如何做到有觉知的内观，控制住情绪的波澜，让自己的内心获得稳固感，力量感，宁静感和稳定感。
从山式站立的那一刻开始，所有的意识都是集中在呼吸上，也就是 “ 当下 ” 自我的内心上，这是 “ 向内看 ” 的第一步：
情绪平静安稳，心澄澈如明，保持觉知的练习，注意力和冥想能力的加强，才是情感能量的内收，而不会外放。
tada ，在梵文里就是 “ 山 ” 的意思，在这个体式里，强调的是 “ 山 ”，并不是 “ 站立 ”，是学习如何像山一样稳定和直立，如何增强一个人对自己身体的意识。明白这一点，也就明白为什么在阿斯汤加里，山式站立能够成为一个十分重要的体式，因为它是其他体式的基石，就是老师常常说的 “ 根基 ” 。
不仅仅是在瑜伽里，在阿斯汤加里，根基的重要性，几乎攘括在人生所有的意义里，各行各业，皆宛如大厦千层，都需要先打 “ 地基 ” ，瑜伽的地基，就是 “ 山式站立 ” 。
瑜伽，阿斯汤加，虽然不是禅，然于禅同宗，有哲学的奥义在里面。
所以，练习阿斯汤加的人，在平日里的寻常饮水，起居，站立坐卧之间，都会从自身体悟一些禅机妙意。并不需要刻意着力于语言文字，一招一式皆在安详愉悦清空之心里，就可以了。
从一个山式站立的体式里，下根者见不过是站在那里，中根者见是漫天浮游，上智者见，若非经历了一番寒彻骨，也来不得捷足成步之时的稳如泰山，那是心的沉稳。
如果不能够在名利喧嚣的当世寻找一丝平静，安稳，也就没有瑜伽的奥义了，让自己慢一点，再慢一点，用心去接受全部人生的起伏，是阿斯汤加的寓意，也是 Mysore 的意义。
所以，那梦回九魂天之中，华山之巅的比武论剑，
姑且，还是在山式站立里，先放一放吧！
