文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。
不论作学问或写文章都要用最笨的方法才有进步，尤其是修养品德，更必须一本朴实态度才有成就，可见“笨拙”二字含有无穷奥妙。恰如陶渊明的《桃花源记》中所说的，“阡陌相通，鸡犬相闻。”这该是一种多么淳朴之风。至于在清冷潭中所映出的月影，以及枯槁老树上所落的乌鸦，表面看来真是诗情画意，然而实际上却显示出虚幻衰败的景象。
“不弄技巧，以拙为进”是一种策略。老子有“巧为拙之奴”、“拙能制巧”的说法。而焦氏《易林》中也有“文巧舌敝，将返大质”。所谓“大质”就是反巧为拙，也就是说明物极必反之理，因为文章做到了极致，反而变得无话可说。所谓“江郎才尽”、“弄巧成拙”和禅宗名言“悟了等于未悟”，都是说明巧拙循环相对之理，中国人的传统哲学是“巧者不坚脆”。虽然寒潭之月和枯木之鸦，看似天工弄巧，实际却现出了萧瑟景象。
“有意者反远，无心者近真”
以我转物，逍遥自在。若以我为天地万物的主宰，就可以把万物自由地改变使用。这样得著富贵功名，实在不必太高兴；倘一旦失掉了荣华功利，也不必沮丧忧伤。无论得失穷达，都应心不动，立于天地之间，便是逍遥自在。这样的人生，是以天地为广大的游戏场所。
