天龙八部之四“乾达婆”，乾达婆是服侍帝释的乐神，常以女性形象出现。既然帝释象征萧峰，那帝释身旁的乾达婆象征显然就是阿朱。其实乾达婆就是在梵语本意就是变幻莫测，阿朱也是擅长易容术神出鬼没。而且乾达婆还是除了是乐神还是香神，她不食五谷和酒肉，以各种香气为食。阿朱也是体有异香，小说里还有情节，在姑苏燕子坞阿朱曾经易容成慕容家的老奴和老太太，段誉在旁边却暗中识破了易容术，因为他闻道阿朱身上的香气，这些都符合乾达婆的特征。
天龙八部之五“紧那罗”，是帝释身边另外一位侍女，紧那罗三个字是似人而非人。她服侍帝释，但帝释更宠爱却是乾达婆。紧那罗象征就是阿紫。而且阿紫这个名字一是和姐姐阿朱一起构成论语中的典故“恶紫之夺朱”，就是说紫色不是正色，去夺走了正色红色的光辉。另外的一个来源的是《搜神记》中迷糊人的狐狸精阿紫，小说里的阿紫也是有几分狐媚，把游坦之迷得舍命也愿待在其身边，这个恰好对应紧那罗似人而非人的特征。
天龙八部之六“阿修罗”的特征是有野心，好嫉妒好争斗，尤其好跟帝释争斗，但阿修罗往往战败。这对应显然慕容复，慕容复一生都在为野心和争斗所困扰，唯恐天下不乱，而且他帝释萧峰并称北乔峰南慕容，却不敌萧峰。
天龙八部之七“伽楼罗”，其实就是西游记里的大鹏金翅雕，它威力强大而以龙为食，最后因为龙的毒素在体内积聚过多自焚而死。伽楼罗在小说对应的是就鸠摩智，鸠摩智武功高强，擒拿段誉要《六脉神剑》剑诀，但他吸收各派武学过多留下暗疾，走火入魔痛苦难忍，最后把浑身内力给段誉，才活了下来。就和伽楼罗构成精巧的对应关系。
天龙八部之七“摩呼洛迦”，又翻译成地龙，人生而蛇头，佛经里面说他呆傻无知反而获得福报，终成正果。说白了就是傻人有傻福，摩呼洛迦象征谁呢，有两种说法，一是虚竹，因为傻反而有福报；二是游坦之，因为迷恋阿紫，稀里糊涂学会了少林绝学。不过更倾向于摩呼洛迦是虚竹，因为虚竹内心更纯粹，结局也更完满，游坦之却最后随阿紫跳崖而死，显然说不上是正果。
金庸用天龙八部象征塑造全书人物，博学多才，给大家留下爱恨情仇、荡气回肠的侠义江湖。
