佛在《诗经》中的释义为：看不清楚，也有解释引申为慈悲。
还有一种意思，是在梵语佛佗的省称，意为觉者，或是修行成功者。
很高大上，也是很远的一个词，细究为后话。
那么众生又是什么呢？
众生，是儒家用语，指一切生物，引申为人或一切动物。
而要说佛与众生，确实是天壤之别，但细想还是有关联的。
若干年前，或许佛也只是芸芸众生中的一员，经过千百年上万年的历练，其间的千锤百炼，千难万险，千辛万苦，冲破层层阻碍，才获得九转功成，才有了普渡众生的能力。
也曾想过，佛的境界已经到了登峰造极的地步，诸事早已参透，也有了辨别一切的能力，那么真到了无人能及的境界，真有了超然的心境和力量，是不是就真能不受任何纷扰呢？不详。
而芸芸众生，却陷在尘世的旋涡中，努力的跋涉着：
处于庙堂之高的，忧国忧民是已任，呕心沥血是本份；处江湖之远的忧其君，事不关已只是书写语，事事关心也是本份；
富有者，财富是集中了，但终日忙投资，忙运作，忙打理维护关系，不为财气忙碌，却为财运所轻扰；贫穷者，为了生活生计，终日奔走忙碌，甚至一生只有一个目的，飞蛾扑火般为财富奋斗一生，直至终了；
健康人群，一面对有疾病的人同情，一面却不引以为戒，终有些被沦落为亚健康人群；非健康人群，曾被疾病所困扰，痛心疾首，痛定思痛，也有痛改前非的；
功利心太多，不免太世故，无所追求又觉得一生无建树；
年少时总觉得受年龄的约束，不自由；年长时又害怕无人间津，怕太自由；
胖子羡慕瘦子的体型，瘦子又想着弱不禁风的，多会能胖点；
城市的喧嚣太闹腾了，而乡间的清寂又过于寡气…
古人云：
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
那这无休止的烦恼缘于哪个阶段，又何时能消停？同样没有答案。
也试着问佛，曰，众生皆苦！
佛与众生间，依然有无法跨越的鸿沟，想窥探，又不敢，探究也无果，所以烦扰的脚程仍旧步履不停…
