碎片化阅读，零散笔记，似乎随时echo社会学词典。
社会学研究少数的弱势群体，以期改善少数人群的利益表达机制，使得他们的特殊利益也能够被提上议事日程。
跨性别者就是其一，英文叫Transgender。我们应当以心理性别判断其性别，而非生理性别，行外人大多是分不清跨性别和同性恋的。LGBT：L指女同性恋者（Lesbians），G指男同性恋者（Gays），B指双性恋者（Bisexuals），T指跨性别者（Transgender）。性少数者的平权运动正在兴起，女性平权却还在承受污名化，尤其在国内，在亲眼可见的周围。类似的平权活动往往兴起于文明程度相对较高的国家地区，逐渐扩散，是世界性的。
没有想到的是，在王小波去世后仅三个月，李银河就在悲痛中开始了和一个跨性别者的关系，且同居了十几年。这是她声称的异性恋，因为对方的心理性别为男性，性取向为女性。社会上多数人都是异性恋者，所以人们对异性恋关系更容易理解和接纳，他们也因此没有感到歧视和压力。
这个话题肯定要说起金星，她做了变性手术之后，与一位德国男人结了婚，那个德国男人并不会因为跟金星结婚就变成一个男同性恋者。同样的，李银河也不会因为跟这个“男人”在一起就变成一个女同性恋者。
他们在一起，“两个人合二而一，变得像一个人一样，爱情成为亲情，就像渡过了激流险滩的小船，徜徉在宽阔平静的水面上。日子像流水般逝去，心中不再有波澜起伏，但是日子过得平静熨帖，其乐融融。”他们从福利院收养了一个孩子。一般人可能无法理解“大多数”以外的“他们”的人生选择。她承认自己是一个极端的人。
我不喜欢极端，但我喜欢敢于为超前思想发声的人、喜欢包罗万象的人生态度。
她说“我这个人原来好像没有什么母性，记得还有人说过我由于没有母性，所以不是一个完整的女人。”关于母性的观点波伏瓦也被人诟病，她否认母性是女性天生的，否认女性一定要有母性，认为女人完全可以在做母亲和不做母亲之间做出自由的选择。事实上，女性在为人母之后就会发生很大的变化。一个可爱的小小生命，对你有非一般的感情和依赖，当是世间难寻的一种情感体验。母性自然会被唤醒，只顾陶醉在爱与被爱的情感之中。
她提到福柯说过的一个现象：过去，在传统的关系中，总是有长长的铺垫，最后才走上楼梯；而在现代关系中，故事是从上楼梯开始的。他的意思大概是说，越到现代，关系越是直接指向性，而不会浪费很多时间在爱上面。所以爱情啊，比过往时代更值得被歌颂。
最后她写到“我的一生从来没有碰到我的上限，从来不知道什么东西是我不能做好的，从来没有挑战过自己的极限，从来没有去绞尽脑汁做点什么。现在可以试试去挑战一下自己的极限了吧！看看如果去做，我能做出什么样的东西来。”
“现在我已经相当自信，用不着别人来肯定，也不怕别人的贬低和否定。因为这是我的生命，是我的享受，是我的快乐，是我的自由。我是一个自由人，我想做什么就做什么。哪怕所有人都不理解，我自己享受；哪怕所有人都说不好，我自己享受；哪怕所有人都不屑一顾，我自己享受这个过程。 这是我的生命，我是自由的。我现在早已摆脱了必然世界，进入了自然和自由的境界。”
读完全书可以感受到，她身上确实没有世俗或者传统的框架的束缚，不是刻意的标新立异，也不是不近人情，而是顺其自然，照着自我个性发展的产物。
“我深深感到，不可以将自己的心情系在别人的评价上，因为人在这个世界上是绝对孤独的。每个人都有自己的生活，有自己的兴奋点。如果太介意别人的评价，必定不会有轻松快乐的生活。我既然选择了写作，就应当自己享受自己的劳作，而不是战战兢兢等待别人的评价。如果别人能够喜欢，当然更好；如果没有一个人喜欢，自我欣赏就行了。重要的是自己心情的纯净和快乐。”
