1、战俘营里的经济组织：有人的地方就有交易，就有经济规律（价格波动、通货膨胀和紧缩等）在起作用，哪怕是在战俘营。
——计划经济时代是否除外。
2、马粪争夺案：公平还是效率优先。鼓励人们创造财富，社会才会越来越好。公正背后是对效率的考量。减少不必要资源的消耗。
——如依靠法律来保护人们的财产，规章制度等约束人类的行为。
3、看得见和看不见：经济学是研究比较和选择的学问，在比较是要看“看得见”的，也要看“看不见的”，即通过推测得到的后果。两种都要全面考虑不能厚此薄彼。现象问题的背后，需要想象力。破窗理论的几种变种：国家发展、工人就业、节约资源。
——什么东西是我们看不见但实际非常重要，决策时不容忽视的。如买股票的时候，不但要看这个公司以前和现在的发展，也要预估该行业的发展趋势。
4、区分愿望与结果：美好愿望不一定有美好的结果，政府立法不是解决问题的终点。因为人具有能动性，在新法律下会有对策，坏人干坏事的影响有限，因为人都会有警觉，好人好心不一定干好事，被包装起来的思想难以分辨。经济学研究的“事与愿违”的规律。
——如“拐卖儿童的人判死刑”，这样的法律会对解救被拐儿童产生困难，产生很多亡命之徒。
5、不确定性、进化与经济理论：万物存活看条件，和理性与否无关。环境或规则改变，适者生存。世界是充满不确定性的。
——识时务随大流和特立独行，哪个成功机会更大。还是要看存活下去的条件，不同环境下不同的条件。
6、亚当斯密的人性观：人性是自私同时具有同情心和爱心。爱心是有限的，随距离减弱。市场是陌生人打交道、服务、互助的场所。陌生人需要市场的协调。唤起他人的利己心，而非利他心。不是说我们有需要，而是对他们有利。小圈子讲爱心讲同情，大世界靠市场讲规则。不要在家庭朋友圈计较讲规则，也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心。
——市场经济会使人情淡薄吗。我觉得不会，市场是陌生人互助服务的平台，小圈子里才讲人情。
7、铅笔的故事：市场力量造就了一根神奇的铅笔，“看不见的手”在没有强制的情况下使合作成为可能。
——现代社会的分工和合作已达到如此精细和复杂的程度，可还是有穷人。原因可能是二八定律，百分之八十的财富掌握在百分之二十人的手里。在这些分工中，百分之八十是可替代性强的无技术含量的工作，其价值很低。
8、商业是最大的慈善：陌生人之间也有爱心，这样的互助就是慈善，但是这样的效率却很低。爱心其实都是差不多的。和商业的有本质区别。慈善的四大特点：无反馈机制、委托代理、所托非人、养懒汉效应。
——如果你有钱是资助穷笨的，还是穷但聪明的，若是资助聪明的，更像是投资而非慈善了。如何行善更有效率其实是不确定的。
9、稀缺：经济学的基础不是理性也不是自私，而是稀缺，这是一个基本事实。稀缺的原因，我们想要别人也想要；人的欲望是无限的。
——什么东西都由机器代劳的时代，还会有稀缺吗。稀缺是一直存在的，人类面临的四大基本约束：东西不够、生命有限、互相依赖、需要协调。
10、选择和歧视：因为稀缺所以选择，选择标准就是区别对待，即歧视。凡做选择就必有歧视。为消除歧视而产生新的歧视即逆向歧视。每个人都不是中立的，都具有倾向和偏颇。谁进行歧视，谁承担后果。不是问要不要歧视，而是应该如何歧视。
——“结果平等”和“机会平等”，前者歧视“强者”，后者歧视“弱者”
11、凡歧视必付代价：区别对待的起源是偏好和信息不对称。以偏概全的视角即为歧视，以最低成本获取最初印象。当不需要付出什么代价的时候，就会纵容自己的歧视。当需要付出高代价的时候，就会节制歧视。市场竞争让人心宽，不歧视的心态是在竞争中习得的。
——人们歧视的行为在选总统和选伴侣的时候，哪个更严重。我认为是在选总统的时候，因为人们在选总统的时候觉得不需要付出什么代价。
12、歧视的作用和限制歧视的恶果：歧视有其作用，就是提高效率，有时候也是具有建设性的。但是合理的歧视被政府禁止就会产生恶果。如次贷危机。
——对同性恋的正常歧视，我认为是合理的。
