《红楼梦》第5回讲到，有一天，宝玉随着贾母等人来至宁国府里赏梅，玩了一会颇感倦怠欲睡中觉，侄媳妇秦可卿就领他到上房内间去休息，宝玉见房间里挂着一幅《燃藜图》，“心中便有些不快”。
原文是这样描述的：
“宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”
咦，为什么宝玉看见劝人勤学苦读的古画《燃藜图》就很反感呢？
《燃藜图》画的是汉代的刘向有一天夜里无灯暗中独坐诵书，只见一个穿着黄衣持藜杖的老者前来轻吹藜枝出火，照亮书房，并授之以书一事。
要知道，宝玉对读书作文有天然的反感，因此这副《燃藜图》在宝玉眼里显得格格不入，当然让宝玉不快啰。
紧接着，宝玉又看见了一副对联，也就是我下面要解读的重点。
那么，他看见这副对联后，他的反应又将是怎样的呢？
“又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。宝玉及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”
这副对联的意思就是：能把人情世故弄懂就是学问，有一套应付人情世故的本领就是文章。
与劝人勤学苦读的《燃藜图》不同，宝玉看见的这幅对联，意在讥讽儒者们老于世故，没有什么真才实学，他们只不过是把心思放在对人情世故的苦心钻营上，把这些俗不可耐、教人圆滑的东西当成知识，当成学问。
所以，这幅警世联语，在宝玉看来就是些“诓功名，混饭吃”的说教。而贾宝玉一向厌恶这种劝人“仕途经济”的只会讲大道理的文章。
上房内的画和对联都是教人勤苦读书和努力钻营求取功名的。
因此，宝玉当然是断不肯在这充满苦读氛围、圆滑之气的房间内睡觉。
故一见此画此联此室，“纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了”。
曹雪芹善于抓住现实生活中的典型细节，用很少的笔墨，一下子就把事物的本质极深刻反映出来。
比如这里描写宝玉见到一画一联后的态度就是例子。
曹公把劝人要勤学苦读的古画，与告诫人们懂得人情世故比读书做文章还重要的对联放在一起，一同作为劝人“仕途经济”的楷模和格言，这里边就含有非常耐人咀嚼的嘲讽意味。
这副对联用今天的话来说就是告诫人们：
知识不等于智识，博学不等于有见识，要立足社会，光有知识是不够的，知识要能与时俱进，就必须多参加社会实践，多观察，多了解现实生活，否则陈旧的知识必被飞速发展的社会所淘汰。
这副对联是对中国社会立身处世最深刻的阐述！是对中国人性最完美的诠释！
能够功成名就，全身而退或超脱局外，逍遥自在者，必定是“洞明事理或人情练达”之士。
在红楼梦的众多人物里，黛玉、探春可谓达到了此一对联中的“世事洞明皆学问”；而凤姐、袭人、平儿无疑是“人情练达即文章”的典型代表。唯有全才的薛宝钗臻于完美，达到了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的最高深的做人境界。她因此大得贾母、王夫人的欢心。
如此看来，纯真、多愁善感、孤高自傲的黛玉，其处世机变，就绝非是宝钗的对手了。
纯原创，抄袭必究！我是《好看的红楼梦》作者诗绿凤，每天给你新鲜营养的红楼妙解。
