你看到的东西是否就此真实？
你是否想过人死后为什么就不是人了，而是尸体？
在这里说明这个问题时，说明一点，这是个人的看法。以前学法学的时候，有一个问题一直困扰着我，即刑法中的故意杀人罪和侮辱尸体罪。为什吗？伤害人为什么就叫故意杀人，伤害尸体却只能是侮辱尸体。这难道是源于有无生命吗？刑法告诉我们说，故意杀人罪保护的是人的生命法益，而侮辱尸体罪是源于道德价值法益的保护。但是这似乎并不能向我们解释故意杀人罪和侮辱尸体罪的本质区别。
其实从这问题来考虑，我们可以从亚里士多德的一个解释来说明这个问题。亚里士多德对比柏拉图而言，对自然界更感兴趣。他认为自然界的形式来源于我们的感官，本质的是物质，形式成为一个东西的特点，物质是自然界的东西。例如我们看到一只鸡，它会咕咕叫、会下蛋、会鼓翅，我们因我们的感官，定下这种类型的东西，叫做鸡。当这只鸡死去后，不在咕咕叫、也不再鼓翅、也不再下蛋，即鸡失去了这种形式，我们是否能够称这东西叫做鸡呢？这时候只剩下鸡的物质，而失去了形式，我们便不能称它为鸡了。你是否也是这样认为呢？就像我们人一样，我们死亡后，只剩下“人”的物质，而失去了形式，我想这便是死人不能称之为人的原因吧。这样来解释，故意杀人罪和侮辱尸体罪的本质区别更浅显易懂不是吗？这也许就能告诉我们为什么故意杀人罪的刑期更高，而侮辱尸体罪则更轻。
