学习易经从德入手，德是打开学习易经的一把钥匙。
甲骨文德字是一只眼睛在看日月星辰运行轨迹。四周符号表示轨迹，眼睛之上是一条垂直线，表示目光注射星辰“所行之路”的方向，意思是遵循本性，顺应自然，不违背自然规律发展，这就是“德”。简单理解为“天人合一、道法自然”。
"天人合一"是易经的精髓。《易经》六十四卦，每一卦皆由六爻组成。初爻、二爻为地位；三爻、四爻为人位；五爻、六爻为天位，即天地人三才。人居于天地之间，便与天地溶为一体，天道影响人道，反之，人道必然要反作用于天道。天道、人道、彼此相互影响、相互渗透、相互溶合为一。这就是易经“天人合一”的宇宙整体观。伏羲演八卦：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，以天道比拟人道，推衍人道。乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。这是以先天卦的方位和后天卦的阴阳来解说八卦与人的关系。又运用“近取诸身”之法，将八卦比拟人体的八个部分。“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”至此，“天”、“人”就完全合一了。如果摆脱“天人合一”这个观念，用现代西方科学分化论的思想来学《易经》是无法入手的。
老子5千多字的《道德经》就是在诠释《易经》。上篇讲道，下篇讲德，核心就是讲天地最根本之规律和万物必须依从的原则。告诉我们要顺应天地，积德行善。道生万法，德载万物。用老子的话总结就是人法地，地法天，天法道，道法自然。这跟《易经》天人合一的思想一脉相承。
德之品行
初品品德，中品阴德，上品道德，极品功德，各正本为，各行其善就是品德；行善为人知是阳善，而人不知，就是阴德。上顺天意，下合民心，合乎自然，这就是道德；功德，我引用《六祖坛经》来解释什么是功德
见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。念念无间是功、心行平等是德。自修性是功、自修身是德。
大道无形，昭示万物，遵循本性，顺应自然是德之践行，是学易之根本。
