学习易经从德入手,德是打开学习易经的一把钥匙。
甲骨文德字是一只眼睛在看日月星辰运行轨迹。四周符号表示轨迹,眼睛之上是一条垂直线,表示目光注射星辰“所行之路”的方向,意思是遵循本性,顺应自然,不违背自然规律发展,这就是“德”。简单理解为“天人合一、道法自然”。
"天人合一"是易经的精髓。《易经》六十四卦,每一卦皆由六爻组成。初爻、二爻为地位;三爻、四爻为人位;五爻、六爻为天位,即天地人三才。人居于天地之间,便与天地溶为一体,天道影响人道,反之,人道必然要反作用于天道。天道、人道、彼此相互影响、相互渗透、相互溶合为一。这就是易经“天人合一”的宇宙整体观。伏羲演八卦:“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物”,以天道比拟人道,推衍人道。乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女。这是以先天卦的方位和后天卦的阴阳来解说八卦与人的关系。又运用“近取诸身”之法,将八卦比拟人体的八个部分。“乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”至此,“天”、“人”就完全合一了。如果摆脱“天人合一”这个观念,用现代西方科学分化论的思想来学《易经》是无法入手的。
老子5千多字的《道德经》就是在诠释《易经》。上篇讲道,下篇讲德,核心就是讲天地最根本之规律和万物必须依从的原则。告诉我们要顺应天地,积德行善。道生万法,德载万物。用老子的话总结就是人法地,地法天,天法道,道法自然。这跟《易经》天人合一的思想一脉相承。
德之品行
初品品德,中品阴德,上品道德,极品功德,各正本为,各行其善就是品德;行善为人知是阳善,而人不知,就是阴德。上顺天意,下合民心,合乎自然,这就是道德;功德,我引用《六祖坛经》来解释什么是功德
见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。念念无间是功、心行平等是德。自修性是功、自修身是德。
大道无形,昭示万物,遵循本性,顺应自然是德之践行,是学易之根本。