今日观点：
《离骚》是用楚国祭神的语言传统来做个人的情感抒发，用高贵的姿态迎战所有人的猜疑和妒忌。
一、风骚
王逸当时看到的《离骚》，题目是《离骚经》，这应该是喜欢《离骚》的人赋予它“经”的崇高地位，使它可以和《诗经》、《尚书》这些公认的经典平起平坐。
1、“离骚”二字的意思
各有各的说法，不存在标准答案。
-司马迁认为“离骚”就是离愁
- “骚”为什么会有“忧愁”的意思，谁也说不清楚，也许是当时楚国的方言，已无从考证。
2、“骚”字不仅可代指全部楚辞，甚至可作为诗的代称。
用“风”代称《诗经》，用“骚”代称《楚辞》，合称“风骚”
3、为什么“风骚”后来变成了贬义词
因为《离骚》本身确实有点“骚气”：主人公不但特别爱打扮，还会特别标榜自己的打扮，还埋怨那些看不惯自己的人不懂时尚前沿，而且他还特别大胆地追求爱情。
4、透过表象看《离骚》的深意，不可能觉得屈原有半点轻浮
但如果只看字面，只看那些关于美人香草的漂亮辞藻，真会觉得这首长诗太“风骚”了。
二、名句
《离骚》很像一部架空小说。主人公是一个半神半人的形象，用第一人称的口吻讲述自己的经历。
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”
我是高阳大帝的后人，伯庸的儿子。我是寅年寅月出生的。我爸爸觉得我出生的时辰很不凡，所以给我取了很好的名字。我的名叫正则，我的字叫灵均。“正则”和“灵均”分别影射着屈原自己的名和字。贵族灵均先生很为自己的身世自豪。
「纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以脩（xiū）能（tài）。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。」
我出身这么好，还很重视打扮，用江离、辟芷和秋兰这些美丽的香草来装饰自己。引申义是：重视修养，用美德来装饰自己。一个爱打扮、注重仪表的人最怕岁月，所以：
「汩（gǔ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝（zhāo）搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。」
这是很经典的一段，感叹时光快如流水，看到草木凋零，不禁担心美人也会衰老。
「抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道（dǎo）夫（fú）先路。」
“抚壮”就是“保持美好的东西”，“弃秽”就是“丢弃不好的东西”。正因为时不我待，所以才要赶紧“抚壮而弃秽”。怎样“抚壮而弃秽”呢，需要“改乎此度”，改变现有的坏制度。谁来改变呢？“我”骑着骏马飞奔，在前方给大家开道。
接下来的内容就是赤裸裸地针对时政了，说朝廷里都是些鼠目寸光的守旧派，我在楚王面前费尽了苦心，也费尽了口舌，楚王非但听不进去，反而信了谗言，对我大发脾气。我该怎么办呢？没错，我知道直言进谏会招灾惹祸，但就是忍不住。原本明明和楚王约好了搞改革，谁知道他突然变卦了。我并不怕被楚王疏远，只是为他的屡屡变心感到悲伤。
「余既滋兰之九畹（wǎn）兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟（sì）时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。」
我种了很多兰花和蕙草，还有留夷和揭车，杜衡与芳芷。我希望这些香草茁壮生长，等成熟的时候我来收割。香草就算枯萎了又有什么关系，最令人伤心的是香草被杂草淹没。从前边“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”到这里的“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，这是《离骚》最著名的“美人香草”的写法。
香草和杂草各自代表着两种道德取向。
“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐脩（xiū）名之不立”
不屑于像别人一样在名利场上争抢，只担心年华渐老，还没能建立美好的名誉。
「朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。」
我喝的是朝露，吃的是落花，为了保持纯洁，就算面黄肌瘦也无所谓。接下来说，我甘愿效法前贤，尽管不被世人理解，也要走一条光荣的荆棘路。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
常常叹息、哭泣，哀叹人生不易。但无论遭受怎样的挫败，只要坚守信念，“虽九死其犹未悔”。
三、主线
一位中年英雄的奇幻漂流
诗的主线：我很美，很有理想，很高贵，很洁身自好，我很想改变这个糟糕的社会，但别人都坏，都鼠目寸光，都嫉妒我，挑拨我和领导的关系，结果领导不爱我了，把我赶走了。领导他对不起我，我们不是说好一起改变世界的吗！我很落寞，但即便是死，我也要保持高洁的姿态，不会改变我的初心。别人劝我不要这么耿直，我不听，我对我对我就是对。算了，世界这么大，我要去看看。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我到天上转了转，却发现天界也和人间一样黑暗。不如找美女谈谈恋爱好了。但那些有名的美女，要么太轻佻，要么我找不到合适的媒人来说合。有人劝我到外国发展，嗯，有道理。树挪死，人挪活，我就走吧。但是，我就是舍不得家乡啊。我能怎么办呢？同胞们都不懂我，我还留恋什么？既然无法施展抱负，那我就去死吧。
全诗结束，屈原也真的去死了。
屈原这种性格，最适合文学，越偏激就越适合，即便只是个人的小悲哀，也会当成宇宙的大悲剧来写，何况屈原身上真的有很多国仇家恨。优秀的文艺作品，往往是性格上有严重缺陷的人创作出来的。
《离骚》的精神，可以归结为林黛玉的一句诗：“质本洁来还洁去。”用今天的话说，就是：人生可以输，但姿态不能输。
这样的精神，向上一途是屈原，中间一途是林黛玉，向下一途是孔乙己。这三个形象有共性，很多学屈原不成的人，不是做了林黛玉，就是做了孔乙己。
