西汉代思想家董仲舒认为《论语》可以折狱，就是说《论语》是刑法甚至一切基本法律的渊源。东汉经学家赵岐在《孟子章句》的《题辞》中说：“论语者，五经之錧鎋，六艺之喉衿也。”北宋理学家、教育家程颢和程颐说：“于语、孟二书，知其要旨所在，可以观五经矣。”
由此可见，不同的人对《论语》论语有不同的看法，且《论语》对于后世的影响不可谓不大。
作为一部优秀的语录体散文集，《论语》以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
而对于作为一个学生的我来说，在我多年的学习生涯中，我对《论语》中的仁、义、礼、智、信的儒家思想大都有所了解，然而尚不能够完全理解。那姑且可说说我浅薄的理解。
《论语》 包括学习、为政、君子与小人对比、修身、中庸、教育、孝道、诚信、交友、仁爱多方面的内容。
其中最令我印象深刻的有其中蕴含的学习之道和为子之孝道。
首先，从《论语》中我了解了许多学习之道。很小的时候，我就会背诵“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”当初背诵的时候我还不能够理解其中的奥妙，现在才知道这句话是说：学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?学问是需要不断去实践的，在实践中印证学问，能获得真正的快乐。在与朋友交往中，能获得快乐，在宽容他人的过程中，亦可获得快乐。“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”都说这是孔子无悔人生的履历表，但这对于我们来说，不失为一份人生学习的目标。“知之为知之，不知为不知，是知也。”老师一直就教育我们，知道就是知道，不知道就是不知道。然而一般来说承认自己无知是十分困难的。
然后，我亦从《论语》中学到了为孝之道。曾经有人讲父母在，不远游是愚孝，殊不知其实是“父母在，不远游，游必有方。”远游一定要告知父母方向，不正是孝顺的体现吗？不正是与我们现如今的“常回家看看”说法一致吗？在《论语》中我对“仁”与“孝”的关系有了新的认识。“孝悌也者，其为仁之本与！言为仁之本，非仁之本。”“贤贤易色，事父母，能竭其力。”而这些讲的是孝的重要性以及侍奉父母需要竭尽全力。
《论语》中人物说辞言简意赅，但是它寓意深厚，其中的格言警句十分启人心智，至今仍有浓厚的生命力，值得我们不断学习。
