夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
译文：古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样疾病就无从发生。因此，人们就可以心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食物都觉得甘美，随便穿什么衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕，所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何yín乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。
启发：什么是真气从之？真是我们本来的面目，气五谷杂粮的代表，推动真气运作是元神。
我们的心脏受累的话，生活在里面的神也不能安神，虚火要从根本上去解决的问题，如果是从熬夜引起的，我需要从根源解决问题。精不内守，我们现在是精不内守这种状态。精与神的关系：精神第一是精，第二是神，第三才是精神，其实他们是各有所指的，他们有不同的意思，我们首先来了解精这个字。我们看一个人，我们看他们的眼睛有没神，如果一个人眼睛无神，脸色发黄、眼睛黑眼圈发黑，这就处在精不内守。
精是神的物质基础，精是看得见的，神是看不见的，他们之间是相辅相成的关系。
出汗，流口水，流鼻涕，外伤难以愈合，经量过多等等都是精不内守的表现。首先回顾自己起居饮食有没有需要改变得。假如锅漏了，你吃再多的营养品也是无妨的。一|首先我们明白什么是失神？内守反义词是失守。大家认为什么才叫失神？我们大家也会有这样得状态，每个人也会有.失神：发呆，健忘，精神不集中，反应变慢，说轻一点，这些还不严重，严重得就是失魂落魄。人应该是把心神收在体内，可有很多人是志发于野，把自己给丢了，把神给丢了，处在一种神不守舍的状态。
失魂落魄。就像丢了魂儿，失神是是什么状态，失神，飘在外面，想得都是外面，失魂落魄，魂不守舍。我们每个人都会有这样得状态，每个孩子得专注力就是神不安定，我们会打扰孩子得专注力。时间久了孩子就出现开小差。其实是家长造成得。
眼神迷离的状态，就得去深究这个原因了，我们想起关雎，男女找对象，我们要找不抱怨不唠叨，有心胸格局。失神得体现有眼神迷离，还有思虑过多。如何做到精神内守？一要有精，有足够的积累。二要有神，当位的。
