我为何要用文言文写日志？

我向来喜欢在QQ空间写日志，而我所写的日志，多是用文言文所发，对此人们褒贬不一。有的人觉得有些意思，有的人不屑一顾，有的甚至鄙视与批判。有时候会有人问我，作为一个现代人为何要用文言文而不用白话文？

我认为文言文音韵铿锵，言辞精简，易于朗诵背诵，有种白话文所没有的魅力。我试作文言文，大概始于上初一时，那时我写作文有时用些文言词，老师见了，给出的批语很不认可，在他看来，白话文中出现文言语句是不伦不类的，于是就不用了，这也是我如今在考场为何不用文言写作文的原因之一。

同学嘲笑我说，一个现代人还作文言文，文言文已不合时宜了，何必抱守残缺？不仅同学如此，我想老师也一样，我曾经用文言写过一篇《补课论》的作文，可老师没给任何批语，应该是漠视了吧！我想可能是现在的人们大都不喜欢，所以我除了在我私人的空间里发之外，我不在其它地方用文言文，也不敢在正规考试作文上使用，怕丢了不该丢的分。在空间发，我也谨小慎微，生怕人们误以为我是实在卖弄，但我不甘心只是孤芳自赏，我还想影响一下身边的人，不过事实证明，这一切都是幼稚而徒劳的。

真正喜欢文言文，应该是受到《三国演义》的影响，《三国演义》是用浅意文言文写成的，很符合我的口味，于是我连看了数遍。我发现文言文有种白话文所不能有的美感，白话文虽易懂，但就文采而论，远不及文言，而且白话文总是絮絮叨叨的，感觉很繁絮冗长。那时还作了不少半文半白的或用文言文写的文章，有时日记我都是用半文半白的方式来写，就这样我习惯用文言文写东西了。后来我看了清朝末年民国初年的一些人的文章，譬如梁启超、王国维、林纾等等，我发现我文白兼用的文体与他的极为相似，后来我有找了一些与他同时代的人的文章来看，比如李宗吾、辜鸿铭、吴宓等这也人的，发现真的是不谋而合，只不过我的比他们更简单些，更有21世纪时代气息一些。

以上这些多是民国时期的人物，此时正是文言文向白话文过度的时期，所以不谋而合也不足为奇。不过后来我又看了黄宗羲的《明夷待访录》、顾炎武的《天下君国利病书》和《日知录》等，发现他们的文言文也很平易近人，不若唐宋散文那么难懂。

因为我那时初学古文，又没人教，对于古文的作法不大熟练，多有矫揉造作之态，字词用错，语句不通之处甚多，老师因此批评我的文章半文不白，读不通顺，还怀疑我是抄写古人的。那几年着实受古文的毒害，到现在我对古文的作法很熟练了，知道不少古汉语的意思，半文半白也不能为我文之弊。文章是通顺流畅了，文言文和白话文都能写。

有人误以为文言文就是古文，其实古文只是文言文的一种，也就是说古文一定是文言文，但文言文未必是古文。古代文章的形式有很多，比如骈文，骈文又可分为诗、词、曲、赋等等。古文多是散文，对仗句少，不须工整；骈文对仗句多，必须工整；韵文是讲究格律，押韵的。赋介于诗歌与散文之间，即半文半诗。三代两汉兴古文，南北朝兴骈文。韩愈反对南北朝和唐时的骈文，提倡三代两汉之文，欲复兴古文，发动古文运动，欧阳修也发动过古文运动。古文大家有司马迁，班固，韩愈等，骈文大家有曹植，陆机，庾信等。

我也喜欢骈文，韵文，也曾多有仿作。作的古文不知多少，旧诗保存下来的大概有两百来首。赋只作了几篇，其中《梦神女赋》勉强过得去，这原本是想访曹植《洛神赋》的，后来发现什么都不像。除来《梦神女赋》和《愁钱赋》之外，其它都不怎么好，甚至不能称之为“赋”。没办法，毕竟赋不是一般人能做的，人家司马相如作一篇赋要花几个月，左思一篇赋花了十年时间，可想而知有多难。

一般人不喜欢文言文，说文言文艰涩难懂，那是他们不懂文言文，文言读多了熟练的话，跟白话文一样容易懂，对文言敏感的人朗诵文言文所带来的美感悲情，是一般人所不能体会的。古文虽不流行于世，白话文占据主流，但古文的光辉是不能掩盖的。我看的古文和白话文，多是文言文比白话文印象深刻些。古文没有其美感，好处，如何能在中国流行千载？

近代废古文而用白话文，是时代变了。时代虽然变了，但古文的魅力还是存在的。我所以能以文言作文章，就是我遍通古代文体，又能作标准的白话文。古人多不知作白话文，而我能知作白话文；今人鲜有能通古文者，而我能通古文。文言文和白话文，我都要作得好。

有些人说现代人作古文迂腐，我认为那是个人爱好，有什么迂腐的，钱钟书的《管锥》一百万字，都是用文言文古文写的，也叫迂腐吗？一味学习模仿古文，而不知怎么作现代文，那才是真正的迂腐。还有，有些思想感情，用文言文才好表达出来，或适宜用文言文，感觉用文言好些。我作文言文，绝不是刻意而为，卖弄学问，而是性之所至作的。刻意作的古文都是不好的，性之所至作的古文才能动人。我爱好迷恋文言文，世上真没几个人能比了。我的文言文也在进步中，要知道我们这类人作了篇自认为好的文章，感觉自己文章的进步，那种心情是无以言表的。

2015年元月19日 断翼孤鸿